CUERPOS EN PAPEL: LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO JUVENIL EN EL FANZINE Aída Analco Martínez* EL FANZINE fanzine no importa la ortografía, en él la estética cede su espacio al contenido y no E importa el cómo se diga, sino lo que sel fanzine es un publicación informal diga. El fanzine es un medio de enlace hecha de manera artesanal por jóvenes de entre jóvenes y a la vez una forma de di- diferentes identidades juveniles. El primer ferenciación entre ellos mismos. Cada rea- fanzine del mundo apareció en 1930 en lizador imprime sus características en el Estados Unidos: The Comet y fue publica- fanzine y quienes los consumen se reco- do por aficionados a la ciencia ficción –de nocen e identifican en sus contenidos y ahí el nombre de estas publicaciones fan en sus formas. de admirador, aficionado y zine de maga- En el fanzine, sus realizadores van a ser zine, revista en inglés– desde ese momen- los propios protagonistas, son ellos puestos to la práctica se extendió por todas las en primer plano quienes aparecen en es- grandes urbes y fue adoptada por jóvenes tas publicaciones, es la representación de de todo el mundo. Los primeros fanzines sus mismos cuerpos, se hacen visibles y punks son publicados en 1976 en In- desde ahí cuentan sus historias en primera glaterra (Sniffin’ Glue) y en Estados Unidos persona. En este texto se quiere hacer (Punk). En México, la primera de estas énfasis en aquellas características estéticas publicaciones aparece en 1982 en el Dis- que dotan de especificidad al fanzine y trito Federal: El fanzine falso magazine. mostrar cómo se vincula la representa- El fanzine se ha convertido en un vehí- ción del cuerpo con propuestas estéticas culo de comunicación entre los y las jó- particulares en este tipo de publicaciones. venes, en el que los límites son recons- truidos, reformulados y transformados a través de las páginas de este tipo de pu- EL CUERPO FRAGMENTADO blicaciones. De esta manera, el lenguaje sirve para denunciar, para expresar, en el Uno de los recursos más usados dentro de los fanzines es la elaboración de colla- ges. En este sentido se ve al collage como * Escuela Nacional de Antropología e Historia. fuente de significados inagotables, que [73] AÍDA ANALCO MARTÍNEZ rompe con la sintaxis de las publicaciones escena del mismo lo que los hace ser y comerciales, de la vida cotidiana, que en- desde el papel configurar afinidades a cuentra lógicas distintas de articulación de partir de su representación. imágenes provenientes de distintos ámbi- Cuerpos que muestran distintas vesti- tos con palabras que se complementan y mentas que operan como referentes de enriquecen mutuamente. un estilo de vida, de formas de concebir Collage como posibilidad de generar el mundo, cuerpos desde las páginas de nuevos discursos y que en su interior al- un fanzine que emplazan a las diferentes berga nuevas reglas como el amontona- culturas juveniles, el cuerpo entonces miento, la unión de contrarios, el potenciar se convierte en una imagen que adscri- la unión de la palabra y la imagen, entre be identidades dentro de este tipo otros elementos que apuntan no sólo a de publicaciones. una estética particular, sino a formas y estilos de vida de los realizadores de este tipo de publicaciones. El collage es un caos ordenado, es la superposición de elemen- tos, donde pareciera que uno y otro se arrebatan la palabra entre sí, es una esce- nificación de la realidad misma, es la plas- ticidad del fanzine que recoge a través del collage una serie de imágenes y textos fragmentados, una emulación de cómo se percibe la ciudad y cómo perciben ellos su vida misma, realidad en pedazos, iden- tidad en trozos de aquí y de allá. En este sentido el cuerpo mismo de los Collage en Fanzine Pensares y Sentires, No. 16, 2000 jóvenes es representado por partes, se recurre a la metonimia para que una par- te del cuerpo represente distinto. Las mis- Español, inglés, ilustraciones, fotografías y mas características físicas toman un nuevo símbolos distintos se dan cita en este sentido y un corte de cabello, un símbolo collage. La A de anarquía dentro de una en la ropa, una actitud, un gesto se vuel- estrella, símbolo del socialismo mezcla- ven la síntesis de aquello que quieren do con anarquismo. “With fascism there expresar. Asimismo, el cuerpo puede ver- is no freedom”, “La cultura de la revuelta”, se como una representación misma de la “Liberacion Animale”, “Anarco-Punk DIY” realidad fragmentada, es decir, el cuerpo (Do it Yourself), “Racismo, no gracias!!”, se jerarquiza de diferentes maneras de “En tiempos de crisis cómete a los ricos”, acuerdo a las circunstancias y cada parte frases que intentan sintetizar su postura significa distinto. Una mano, un brazo, un ante la vida, que intentan conectar no só- peinado, se vuelven emblemas identitarios lo los elementos del collage, sino a jóve- con sentidos y códigos específicos para nes de distintas nacionalidades y razas. cada grupo juvenil. El cuerpo a veces se Caras sonrientes de niños y jóvenes per- vuelve invisible, otras es la puesta en tenecientes a diferentes razas con la frase 74 FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER CUERPOS EN PAPEL: LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO JUVENIL EN EL FANZINE “Existe sólo una raza, la raza humana” en evidenciar los defectos de determinados la parte de abajo. personajes que aunados a las virtudes de Fotos de punks de otros países (tal vez otros, resultan una crítica implacable, por de Inglaterra por sus ropas y rasgos). La mencionar sólo un ejemplo. fotografía de un cantante con el dorso El collage también tiene que ver con el desnudo, con una guitarra al hombro y constante bombardeo de imágenes al que frente a un micrófono. Metonimia de la estamos sometidos en las grandes ciu- música que los aglutina, pero que no bas- dades, en una era donde lo visual tiene ta, porque factores de cohesión entre los predominancia sobre los demás sentidos, jóvenes son las distintas formas de do- el collage es una técnica que ofrece múl- minación de la que son sujetos. Un punk tiples posibilidades de comunicar nuevos “caníbal” que mastica a un rico, mientras mensajes. Crítica, denuncia, burla, chiste, sostiene a otro con la mano izquierda. preocupaciones, deseos. Mundos recrea- Pongo caníbal entre comillas, porque los dos, donde los fanzineros deciden qué punks pueden comerse a los ricos, porque incluir y qué no, universos simbólicos en son de otra especie, canibalismo que es donde se puede vivir momentáneamen- y no es, dependiendo cómo se le mire. te con la ilusión de que las cosas cambien, Porque los ricos con su capitalismo salvaje para que esperar a que pase en la reali- se comen a los pobres, peor aún, los dad, tal vez no ocurra, pero dentro de las obligan a comerse entre ellos para poder páginas del fanzine está sucediendo. El sobrevivir. Canibalismo que sirve de me- vértigo como uno de los objetivos del táfora para dar cuenta de las condiciones collage, vértigo recreado en la lectura que de vida en el mundo. es en donde se aprecia y se potencia co- Metáfora del deseo de tragarse a los mo una totalidad, ya que durante la cons- ricos, saciar el hambre y desaparecerlos trucción de un collage se van agregando aunque sea en las páginas de un fanzine. de manera fragmentaria los elementos, El “rico” viste corbata y traje, metonimia deslizando y transformando sus signi- de una forma de vida que se contrapone ficados, se juega con las fronteras, se ins- a la ideología del punk, a su vestimenta, a tauran nuevas, se recorren otras y al final sus intereses. Los ricos son engullidos por el resultado es una suerte de Gestalt, don- el punk hambriento, mientras a sus pies de el todo es más, mucho más, que la su- se lee una campaña por la liberación de ma de sus partes. los animales, un llamado al no consumo Vértigo sentido en el cuerpo como ex- de productos hechos con animales, por- periencia inmediata, que se traduce en el que para los punks ellos sí son valiosos y papel, con la superposición de imágenes, dignos de respeto, no como los “ricos”. La revoltura de sensaciones, adrenalina de conjunción de estos elementos dentro del los cuerpos que se traslada a las páginas collage hace que las lecturas se multi- de estas publicaciones. Vértigo ante la se- pliquen y tomen otro sentido, si estuvie- rie de estímulos recibidos, en primerísima ran separados perderían la fuerza y la instancia a través del cuerpo, durante el polisemia que les confiere el estar todos tránsito y la vida cotidiana en la ciudad. dentro de una misma página. Así opera el Ojeadas a la realidad en donde todo y na- collage dentro del fanzine, la lógica es da merecen nuestra atención, pero una FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER 75 AÍDA ANALCO MARTÍNEZ vez fijándose en los detalles se descubren de abarcarlo todo y finalmente quedarse los significados, se encuentran mensajes y con muy poco, estética del abigarramiento, se construyen realidades diferenciadas. que anuncia nuevas formas de lo barroco. Fanzine Histeria, Número único, ca. 1986 Sid Vicious ha muerto, lucha, opresión, el deporte es... salud, alcoholismo, alusión al mundial de fútbol, enajenación, nazis- mo, negocio, manipulación, un bebé cuya mamila es una nave espacial de Estados Fanzine Insurrekción, No. 3, 2002 Unidos, con el número 666 en un costa- do. Cuerpos amontonados, hacinados, tal vez reflejando la vida misma de los rea- lizadores de fanzines en las ciudades. Cuerpos que representan distintas eda- des, que apelan a diferentes imaginarios para crear sentido a partir de la multi- plicidad de imágenes. Cuerpos que ocupan el espacio de los otros, que borran e instauran fronteras que se recorren y se retraen, vivencias instan- táneas que poco a poco se digieren en tanto experiencia sensorial y más tarde se Fanzine Autopsia, No. 1, 1991 seleccionan, se ordenan, se jerarquizan para lograr una unidad imaginaria a partir de la aparente fragmentariedad. Collages Dos menciones distintas, con once años que dan cuenta del vértigo de la expe- de diferencia entre una publicación y otra, riencia de sus realizadores, de las ansías pero con el mismo tema, en la portada de 76 FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER CUERPOS EN PAPEL: LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO JUVENIL EN EL FANZINE Insurrección, Kontra toda autoridad la mano de una mujer desnuda apunta hacia la cabeza de un policía, mientras un cuer- po yace en el suelo. Metáfora de la impo- tencia, la desnudez como sinónimo de inseguridad, de sometimiento, de vergüen- za al no poder hacer casi nada. El brazo se extiende –recordando la estética del có- mic en donde los superhéroes son elásti- cos y sus extremidades pueden crecer a distancias fantásticas–, alargamiento del brazo, como símbolo de “poderes sobre- naturales”; al final una mano que se con- vierte, por analogía morfológica, en una pistola pero que jamás disparará balas. Síntesis de una de las funciones simbóli- cas del fanzine, desde sus páginas, los fanzineros a manera de francotiradores sociales eligen a quién disparar: denuncias, burlas, reclamos, escarnios, insultos. Pági- Fanzine Pensares y Sentires, No. 11, 1998 nas llenas de catarsis, deseos, anhelos y sueños convertidos en tinta y papel. En la segunda imagen, se hace una Otros “enemigos” a vencer, son las em- clasificación taxonómica muy sui generis presas transnacionales que contaminan el de un granadero (represivus pasivus). En planeta, realizan experimentos con anima- ambos de manera simbólica se manifies- les, los asesinan, se enriquecen vendiendo ta la antipatía de los fanzineros hacia los sus productos de ínfima calidad, crean cuerpos represivos. Dos tratamientos di- monopolios por todo el mundo, explotan ferentes para el mismo tema; en el prime- a sus empleados, en fin son como una ro se dramatiza el deseo de exterminar a peste que arrasa todo lo que encuentran un policía, en el segundo, de una manera a su paso. De esta manera, empresas co- humorística se degrada al granadero, y es mo McDonald´s, Kentucky Fried Chicken, convertido en un animal, con las peores Procter and Gamble, Coca-Cola, Pepsi- características (descerebrado, sumiso, Cola, entre otras, se convierten en símbo- obediente, represor). Desde el papel se los del capitalismo, de la destrucción am- menosprecia a los “enemigos”, se mani- biental y del dominio económico en todos fiestan los sentimientos, pero más allá de los lugares. Por esto, desde los fanzines se eso, se da rienda suelta a las fantasías. convoca a no consumir sus productos,se alerta a la gente sobre la nocividad de los mismos y se plantea algunas alternati- vas para consumir productos naturales. En la portada de este fanzine, un joven remite a la estética punk, la “facha” que FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER 77 AÍDA ANALCO MARTÍNEZ otrora fuera motivo de descalificación y da con el carácter lúdico que ayuda a crear estigmatización, en este caso se vuelve otros mundos. Se vuelve un terreno fértil emblema de identidad, icono que resume para el juego, donde se pasa de lo serio a todo un grupo y se convierte en centinela la broma de un renglón a otro. Es hacer y salvaguarda de una postura ideológica “como si” en realidad tuvieron al enemigo que intenta aglutinar intereses colectivos. en frente y poder decirle todo lo que piensan, es gritarle al otro, poder recla- marle, pero siempre haciendo “como si” EL CUERPO LÚDICO estuviera ahí, aunque el otro esté muy lejos y los gritos se vuelvan susurros inaudibles. Lo lúdico es una categoría que permea A través de lo lúdico se transforma el todo el proceso del fanzine, a lo largo de mundo, llega el abandono o el éxtasis, la exposición de otras categorías, lo lúdico ritmo y armonía, que acompañan al juego aparece una y otra vez como una manera en su desarrollo. De esta manera, los de decir las cosas, una forma de percibir realizadores de fanzines, delimitan su pu- la vida como un juego interminable. Lo lú- blicación como campo de juego, y en sus dico es buscar los momentos para la di- páginas se transmite la pasión y el arrebato versión, hacer fiesta y lograr un carnaval de escribir, teniendo como fondo lo lúdico. continuo, desde la banqueta hasta las páginas del fanzine, tiene que ver con la La posición de excepción que co- vertiginosidad que otorga el apostar, el rresponde al juego se pone bien de arriesgarse, el sentir ese piquetito en la manifiesto en la facilidad con que se ro- panza que da la emoción de jugar, no im- dea de misterio. Ya para los niños au- porta si se pierde, de todas formas se ga- menta el encanto de su juego si hacen de na siempre, porque el juego del fanzine lo él un secreto. Es algo para nosotros y nopara los demás. Lo que éstos hacen “por inventaron los marginales, los otros no allí afuera” no nos importa durante al- lo conocen, tal vez porque no sabrían có- gún tiempo. En la esfera del juego las mo jugarlo porque desconocen sus reglas. leyes y los usos de la vida ordinaria no tienen validez alguna. Nosotros “somos” Todo juego es, antes que nada, una otra cosa y “hacemos otras cosas” (Hui- actividad libre. El juego por mandato no zinga, 2000: 26). es juego, todo lo más una réplica, por encargo, de un juego. Ya este carácter de Diferenciarse de los demás a través de las libertad destaca al juego del cauce de los páginas de sus fanzines, ser “otra cosa”, procesos naturales. Se les adhiere y “hacer otra cosa”, es la apuesta de los fan- adapta como un hermoso vestido. […] El juego no es la vida “corriente” o la vida zineros al crear este tipo de publicacio- “propiamente dicha”. Más bien consiste nes. Las reglas se convierten en otras, ellos en escaparse de ella a una esfera tem- son quienes las inventan, pero también porera de actividad que posee su ten- cumplen con la regla del “no hay reglas” y dencia propia (Huizinga, 2000: 20-21). así van recreando y construyendo el fan- zine, su único y muy particular espacio En este sentido, el hacer un fanzine se para el juego. Espacio para el ejercicio vuelve una práctica espontánea, revesti- creativo que pone en marcha la parte 78 FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER CUERPOS EN PAPEL: LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO JUVENIL EN EL FANZINE lúdica del ser humano, solo con ella se de la publicación se leen hasta llegar al puede inventar, crear, proponer. En estas centro, en donde confluyen y terminan condiciones se genera el fanzine. ambas. “Jugar” y hacer como si fueran dos publicaciones siendo una misma. Las por- tadas con estéticas distintas para acentuar aún más la diferencia y la ilusión de ser publicaciones distintas. En la portada del lado izquierdo, un niño jugando con un yo-yo que es impactado en la cara de un policía, anécdota convertida en metá- fora y representación de cómo perciben la desigualdad de fuerzas entre ellos y los cuerpos de represión. La imagen acom- pañada de la frase “Muerte a la autoridad viva la desobediencia”, desobediencia asociada a los niños como opción binaria de comportamiento: obedecer o desobe- decer. Fantasía lúdica llevada casi a la literalidad dentro del fanzine. Un punto de referencia inexcusable a la hora de caracterizar la cultura juvenil y adolescente es su orientación hacia el placer y el juego, en contraste con la res- ponsabilidad que domina la vida adul- ta (esto dicho de un modo muy general y consciente del esquematismo que ello implica, pronto a ser aprovechado mu- chas veces por la sociedad adulta co- mo arma arrojadiza contra los jóvenes) (Rodríguez, 2002: 21). Lo lúdico es seguir siendo niños, toda la vida, si la sociedad no es capaz de confiar en los jóvenes, ellos no asumirán las res- Fanzines Desde Abajo y Comunidad Punk, 1999 ponsabilidades que no les quieren ser otorgadas, permanecerán como chamacos juguetones, se negarán a crecer, no hay Dos fanzines en uno, los realizadores de para qué hacerlo, no hay oportunidades, Desde Abajo y Comunidad Punk deci- las opciones se restringen, no hay prisa, dieron que ante la falta de recursos para tiempo sobra, desde la niñez es más fácil poder sacar cada uno su publicación, po- burlar la norma, es hacer travesuras des- dían juntarlas en una misma, así cada co- de el papel, aunque con la esperanza de lectivo tiene su propia portada, y al interior que la niñería trascienda y no sea sólo FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER 79 AÍDA ANALCO MARTÍNEZ anécdota, si no que la vida cambie, que Un Zapata punk, indígena, inadaptado, ac- por una vez el juego lo ganen ellos y no tualización de las características de este los otros, los que siempre ganan desde la personaje que en otro tiempo sirvieron dominación y las cúpulas. para convertirse en héroe nacional, identi- ficación que desafía al tiempo. Si Zapata ... el juego, en su aspecto formal, es una viviera sería como ellos, él sigue viviendo acción libre ejecutada “como si” y sen- para ellos, y lo acercan aún más parándo- tida como situada fuera de la vida co- le los cabellos a la usanza de la estética rriente, pero que, a pesar de todo, pue- punk. Complicidad con quienes sienten de absorber por completo al jugador, sin simpatía por Zapata, pero no sólo eso, si- que haya en ella ningún interés material ni se obtenga en ella provecho alguno, no que comparten las mismas condicio- que se ejecuta dentro de determinado nes de desigualdad, incluso la edad no lo tiempo y un determinado espacio, que hace viejo, ellos lo “juvenilizan” y lo anclan se desarrolla en un orden sometido a re- todavía más cerca de ellos. La risa que pa- glas y que da origen a asociaciones que ra los otros, los ricos y burgueses apenas propenden a rodearse de misterio o a se esboza frente a esta imagen, en los disfrazarse para destacarse del mun- fanzineros se vuelve carcajada. do habitual (Huizinga, 2000: 27). Tal es la perspectiva que alcanzan los fanzineros respecto a su realidad, distan- cia que a veces no llega y cuesta trabajo tomarla pero que cuando se logra, poten- cia el discurso y los eleva a otro lugar pa- ra desde ahí dar cuenta de lo que viven, pero que en muchos momentos se ma- terializa en todos lados y resulta en ironías que no sabemos si reír o llorar ante ellas. Descripción breve pero exacta de la vida cotidiana que a veces se nos escapa por estar inmersos en ella, pero ahí están los fanzineros para recordarnos las ausencias ¡Nemi Zapata! Ayemo Miqui ¡Nemi Zapata! que a fuerza de vivirlas se convirtieron ¡Zapata vive! No ha muerto ¡Zapata vive! Se busca en presencias. Uno de los jóvenes inadaptados que intenta romper la paz social Fanzine Anticapital, No. 3, ca. 2001 80 FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER CUERPOS EN PAPEL: LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO JUVENIL EN EL FANZINE “Campaña permanente anti policía-mi- litar” es el título que corona esta imagen, se pueden ver a dos personajes con ma- canas y escudos que representan a los gra- naderos, quienes han sido los encargados de reprimir las manifestaciones en las ca- lles de diferentes lugares del planeta. Sobresale la imagen de un joven con ca- bello largo y una camiseta en la que se puede leer “Polis hijos putas”, en la parte de abajo se lee: “malnacidos, pocohom- bres, alebosos, montoneros, delincuentes, son basura, no valen nada. Ya la pagarán”. El insulto como reducto de carácter simbólico para expresar su impotencia e inconformidad ante la agresión de la que se sienten sujetos día con día. Las groserías como una forma de transgredir las reglas y dar cuenta del mundo en que viven, de la Donde la gente ya no piensa, donde las máquinas lo hacen todo, donde la fauna ya no existe, donde la volatilidad de la vida que se les escapa, flora está en masetas ...¡Sonríe!... ¡Da grasias a de la que a veces ellos quisieran escapar, Dios!... El progreso ha llegado...! mutaciones, cambios, transformaciones que se suceden con una rapidez tal que Interior del Fanzine Vamos a Matarlos, No. 9, 2001 se convierten en un torbellino que los envuelve y que ellos intentan descifrar. […] el vocabulario grotesco de la plaza pública (sobre todo en los niveles más arcaicos) estaba orientado hacia el mun- do y los fenómenos de ese mundo que se hallaban en estado de perpetua me- tamorfosis, de transición de la noche al alba, del invierno a la primavera, de lo viejo a lo nuevo y de la muerte al na- cimiento. Además, dicho lenguaje está salpicado de alabanzas e injurias que no van dirigidas a uno ni a dos elementos. […] fusión de elogios e injurias […] en su base reside la idea de un mundo en es- tado de permanente imperfección, que muere y nace al mismo tiempo, es decir un mundo bicorporal. La imagen dual que reúne a la vez elogios e injurias, trata de captar el instante preciso en que se Fanzine Vamos a matarlos, No. 9, 2001 FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER 81 AÍDA ANALCO MARTÍNEZ produce el cambio, la transición de lo antiguo a lo nuevo y de la muerte al nacimiento. Es una imagen que corona y derroca al mismo tiempo. En el curso de la evolución de la sociedad clasista, es- ta concepción del mundo sólo podía expresarse en la cultura extraoficial, porque no tenía derecho de ciudada- nía en la cultura de las clases dominan- tes, dentro de la cual elogios e injurias estaban claramente separados y pe- trificados, ya que el principio de la jerarquía inmutable, en el que nunca se mezclaba lo inferior y lo superior, era la idea básica de la cultura oficial. Esto explica por qué la fusión de elogios e injurias es totalmente ajena a dicha cul- Detalle de un cómic sobre los derechos tura y, en cambio, se adapta a la popu- de la mujer en Fanzine Insurrekción KontraAutoridad, Núm. 3, 2002 lar callejera (Bajtin, 1999: 49). Tales son las apuestas generadas desde el El nombre del fanzine mismo incluye este fanzine: comprender el mundo en qué vi- particular uso de las letras y por tanto de ven, dejar plasmadas sus realidades, vivir la ortografía, Insurrekción Kontra Autori- dentro de un fanzine, morir en la página dad, insurrección que viene desde las pa- siguiente “ahogados por el sistema” y re- labras, que son transformadas en territo- nacer con ánimos libertarios. rios liberados por donde transitar. “Por ke no eres la mujer típika” escrita esta última palabra en el cabello de la mujer, tipici- dad que jamás les llegará, que tendrá lu- gar en sus cabezas sólo cuando se vuelva “atípica”. Ahondar en la diferencia des- de el lenguaje mismo, distinguirse a par- tir de la subversión de la norma, trans- gresión que se vuelve regla dentro de las páginas de un fanzine. LA ESTÉTICA DEL ABIGARRAMIENTO El abigarramiento también tiene que ver con el terror al vacío, herencia del barro- quismo mexicano de hace siglos, pero es- te terror al vacío se vincula con la incer- tidumbre, así se van llenando los huecos 82 FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER CUERPOS EN PAPEL: LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO JUVENIL EN EL FANZINE con mensajes, para poder tapar la incer- den encontrar páginas realizadas en com- tidumbre que genera una hoja en blanco, putadora, a dos columnas y con imágenes se van acumulando los elementos que insertadas de manera convencional. Lo además muestran a sus realizadores, sus cierto es que sigue predominando la es- intereses, preocupaciones, gustos, sueños, tética de lo barroco, del amontonamien- todo se vuelca en el papel, y queda to, de lo lúdico, de la transgresión y de dibujada la identidad de sus hacedores, lo visual. porque quien no tiene nada que decir no sabe quién es. ... a diferencia de revistas de música, el fanzine tiene una estética subterránea, La dimensión lúdica de las culturas una estética diferente a la de una revista juveniles y su creatividad performativa bonita con fotos a colores, los fanzines sugieren la hipótesis de un resurgimien- son fotocopias, con artículos y collages, to de lo barroco en muchos estilos ju- […] daba una imagen distinta, lo que veniles. En todo arte barroco hay una tenía el fanzine es que a veces era co- propensión manifiesta a la apertura. En mo un cuento macabro por las imágenes la música, en la pintura, en la escultura o y por los rollos que aventaban, […] te- en la literatura hay una llamada al éxta- nían una gráfica muy cruda, estéticamen- sis de los sentidos. La desenvuelta aper- te eran feos, eso es lo que tenían, había tura de formas se manifiesta en el barroco artículos a mano y eso es algo particular mediante el radicalismo de lo inventivo, de los fanzines, estéticamente no están lo arbitrario, lo no estipulable. Mediante muy bien hechos, pero tienen ese rollo técnicas de densificación de la expre- crudo, a veces ni están engrapados, y los sión del lenguaje. […] El lenguaje barro- collages se ven muy padres visualmen- co –tanto en términos plásticos como te, que son ideas retomadas del da- literarios– se desarrolla, en su urgencia daísmo, frases con collages, de lo que lle- comunicativa o en el estímulo a la fle- gó […] y visualmente eran muy padres...1 xibilidad de estructuras, en torno a tres vectores principales que, actualmente, Lo feo vuelto estética particular de los caracterizan también muchas manifes- jóvenes fanzineros, estética de lo “mal taciones de las culturas juveniles: lo lú- hecho” que, durante su realización, a veces dico, el énfasis visual y lo persuasorio. toma más tiempo que lo “bien hecho”. […] en muchos estilos juveniles en- Apertura que permite jugar, crear, recrear, contramos un énfasis de lo visual, un jue- construir y expresar las cosas articula- go creativo con las formas, un vértigo de lo lúdico, una identificación persuasoria das de acuerdo a lógicas distintas, estéti- con símbolos que marcan y distinguen ca de lo antiestético, de lo feo, lo crudo, una plenitud existencial (Machado, 2002: lo grotesco, que para muchos puede ser 28 -29). visto como excéntrico (raro y extravagan- te) término que en su significado denota El fanzine se vuelve un ejemplo de esta la posición de los fanzineros, ex-céntrico, nueva era de lo barroco, si bien algunas que queda fuera del centro, y para no de estas publicaciones han optado por diseños más cercanos a las normas edi- toriales de revistas comerciales, y se pue- 1 Armando, entrevista realizada el 18 de junio del 2002. FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER 83 AÍDA ANALCO MARTÍNEZ quedar ahí, condenados a la periferia, evidenciando las diferencias, poniendo de crean centros distintos y su estética es un manifiesto que para dar cuenta de la rea- buen ejemplo de esto. lidad que viven, la estética convencional, de lo “bonito”, no es suficiente, no les sig- La excentricidad en el vestir, presente en nifica, se aleja de lo que ellos ven día con muchos estilos juveniles, corresponde día. Por ello, se lanzan a la búsqueda de también a una puesta en causa de la imágenes con las que puedan recrear y validez de los límites convencionales. El representar aquello que mediante los me- exceso puede verse ilustrado a través de dios convencionales no pueden comunicar. lo que representan los graffitis. […] Lo que está en causa ... (es) una búsqueda Los dibujos, las viñetas, las caricaturas sustancialmente decorativa de superfi- también dotan de una personalidad par- cies. Aquí está en juego un exceso de ticular a cada fanzine, existen algunos que representación, una hiperbolización am- incluso tienen sus propios ilustradores o plificadora de lo real (énfasis en lo moneros quienes se encargan de hacer apoteósico, en el simulacro, en la exu- historietas para cada fanzine, retomando berancia). Otras características del ba- elementos de la imagen del grupo juvenil rroco parecen matizar las culturas ju- al que pertenezca la publicación. La ima- veniles contemporáneas. Empezando gen tiene un papel muy importante den- por las metáforas, alegorías y sus sig- tro de la elaboración del fanzine, es un nificados ocultos […] En la metáfora elemento formal que contribuye de ma- sobresale la idea de metamorfosis y la interrelación lúdica del ser y del pare- nera determinante a construir la estética cer. Es cierto que, bajo la apariencia de de estas publicaciones. Dentro del fanzine lo metafórico, lo real sobrevive. Pero la imagen tiene diferentes funciones: ilus- sobrevive como una insinuación, a tra- tración, descripción, narración. vés de una rebuscadísima búsqueda de Las imágenes y las palabras son elegidas asociaciones extravagantes. […] El gus- de acuerdo a criterios especiales, cuyos to por la metamorfosis y la ostentación significados al ser plasmados en papel es una característica del barroco, pero recrean los códigos compartidos entre ca- también de las culturas juveniles cuan- da grupo de jóvenes. Otra función de la do ritualizan el disfraz y las expresiones palabra respecto a la imagen es el relevo... transfiguradoras y excesivas... (Macha- do, 2002: 30). […] que es menos frecuente (por lo me- nos en lo referente a imagen fija); se la Estética del exceso, del quebrantar normas encuentra principalmente en los dibu- que se vuelve regla, límites que se ponen jos humorísticos y en las historietas. Aquí a prueba, estética de la permisión que la palabra (casi siempre un trozo de prohíbe lo convencional, estética del diálogo) y la imagen están en una relación riesgo, del vértigo, estética de las ope- complementaria. Las palabras, al igual raciones retóricas, imaginación que se que las imágenes, son entonces frag- potencia, formas particulares de repre- mentos de un sistema más general y la sentar y representarse dentro de las pági- unidad del mensaje se cumple en un ni- nas de este tipo de publicaciones. Los vel superior: el de la historia, de la anéc- fanzineros generan su propia estética, dota, de la diégesis... (Barthes, 1970: 133). 84 FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER CUERPOS EN PAPEL: LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO JUVENIL EN EL FANZINE haya poco espacio para la duda respecto al discurso que se está manejando, y que no se confunda con otras publicaciones. CUERPOS COLECTIVOS O LA COMUNIDAD UNIVERSAL Los realizadores de estas publicaciones dirigen sus mensajes pensando en un in- terlocutor con una doble dimensión, por un lado los compañeros más próximos, más inmediatos en términos de distancia físi- ca, aquellos con quienes comparten su vivir cotidiana, su espacio físico; por otro lado están aquellos compañeros a miles de kilómetros de distancia pero que com- parten un mismo territorio simbólico, es decir, existe una afinidad que va más allá de los lugares físicos que ocupan unos y otros, y a través de sus publicaciones for- Fanzine Tercer Mundo Rebelde, No. 3, 2002 man territorios simbólicos, rutas traza- das por las afinidades, cuerpos aglutinados En la imagen un joven con la cabeza cu- de manera imaginaria en torno a objeti- bierta y la mano izquierda en alto hacien- vos comunes, intereses compartidos, bús- do la “V” de la victoria. El título del fanzine quedas similares enlazadas en las páginas es Tercer Mundo Rebelde. Con sólo estos de los fanzines. elementos, la lectura se vuelve distinta. La De tal forma que el fanzine puede ser pose del individuo fotografiado es ya una dimensionado como un lugar de con- connotación dentro del discurso. El brazo fluencia de jóvenes de distintos estados y extendido hacia arriba y la mano en esa países, en ese sentido, los fanzineros as- postura, nos remite a un significado com- piran a ser ciudadanos del mundo, copar- partido, se trata de un signo de lucha, de tícipes de grupos mundiales, integrantes de combate; esto aunado al título del fan- cuerpos colectivos, dimensión universa- zine, nos orienta hacia determinados sig- lista a la que apelan y desde ahora se sien- nificados, no se trata de una publicación ten parte de ella a través de las páginas de conservadora, derechista, progobiernista, estas publicaciones. al contrario, los elementos de esta por- […] el punk desde un principio mantu- tada nos lleva hacia un polo totalmente vo contacto con mucha gente, tan así opuesto, que es también, tal vez, una de como era que en México nos daba gus- las características de los fanzines, el llevar to que hubiera alguien en Michoacán la imagen y la palabra a los extremos, que o en Oaxaca, pues igual buscábamos FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER 85 AÍDA ANALCO MARTÍNEZ punks en otras partes del mundo, si ha- Yo ilegal bía alguien en Colombia se le pedía un reporte de escena y decían pues aquí Cuando un joven muere en Dover den- tantos grupos, tantos fanzines y hacían tro de un camión sin aire, algo dentro de un reporte, investigar sobre injusticias mí se está muriendo. Cuando un mu- que ocurrieran en el campo o en la ciu- chacho mexicano se ahoga en el Río Bra- dad y denunciarlas, sabías líneas muy vo mientras busca el sueño americano, generales: en defensa de las mujeres, con- las aguas pasan sobre mi cuerpo. Cuando tra la guerra, contra las religiones, contra una pantera se hunde a pocos metros los gobiernos, entonces, sobre eso había de tocar las playas andaluzas en busca de gente que iba escribiendo.2 libertad, esas mismas olas llegan a mis pulmones. Con esto quiero decir que todos somos emigrantes ya que de emigrantes procedemos y con su espí- ritu de búsqueda de nuevas libertades y nuevas promesas recorrimos el mundo desde hace centenares de años, nadie nace en un cierto lugar, sin antes ha- ber sido empujado hacia ese destino por sus mayores. No es cierto que nuestra patria haya sido siempre nuestra patria, no es cierto tampoco que siempre hayamos sido blancos, negros, amarillos o azules. Fanzine Conciencia de Clase, No. 4, 2002 Venimos revueltos a partir de un mis- terioso punto de partida del que po- co sabemos. “En cada barrio, en cada lugar del planeta: ¡¡Resistamos como en Madrid, resistamos Por todo esto y por muchas cosas más, yo como en Berlín!!”, a través del fanzine se acepto que soy un emigrante, nadie accede a otros espacios, a otros lugares, puede ser llamado con más justicia queyo, emigrante, pero todos, incluso aque- no importa la lejanía, lo que interesa es la llos que se empecinan en negarlo. generación de una comunidad imaginal que se expande por todo el mundo. An- Somos eternos emigrantes de la vida y claje desde lo local, pero como referente sería lógico que este espíritu emigrato- de experiencia de vida, no como sujeción rio que cada cual llevamos dentro nos al territorio, porque desde hace mucho, permitiera contemplar a los emigran- comprendieron desde la experiencia de la tes con espíritu solidario fraternal.3 migración que el terruño se lleva en el co- razón y puede extenderse a otras latitudes. El territorio no tiene fronteras, mientras más lejos llegue un fanzine, mayor será la 3 Orta, Miguel en Fanzine Conciencia de Clase 2 Toby, entrevista realizada el 22 de agosto del 2002. RASH-DF, No. 2, ca. 2001 86 FUENTES HUMANÍSTICAS 34 DOSSIER CUERPOS EN PAPEL: LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO JUVENIL EN EL FANZINE satisfacción de sus realizadores, ante la mientos juveniles en la península ibé- imposibilidad de poder viajar ellos mismos, rica Barcelona, Ariel. por eso existe un intercambio activo entre Rodríguez, Félix (ed.) (2002) Comunica- los grupos de fanzineros, no sólo del país, ción y cultura juvenil Barcelona, Ariel. sino de todo el mundo. Cuerpos que via- jan a través de sus publicaciones, repre- sentación de experiencias vividas que HEMEROGRAFÍA comunican desde las páginas, cuerpos en papel cumpliendo largos itinerarios donde Fanzine Anticapital, núm. 3, ca. 2001. nunca se sabe cuál es el lugar de destino Fanzine Autopsia, núm. 1, 1991. Fanzine Conciencia de Clase, núm. 4, 2002. Fanzines Desde Abajo y Comunidad Punk, BIBLIOGRAFÍA 1999. Fanzine Histeria, número único, ca. 1986. Bajtin, Mijail (1999) La cultura popular en Fanzine Insurrekción Kontra Autoridad, la Edad Media y en el renacimiento Ma- núm. 3, 2002. drid, Alianza. Fanzine Pensares y Sentires, núm.11, 1998. Barthes, Roland (et. al.) (1970) La Semio- Fanzine Pensares y Sentires, núm. 16, 2000. logía Argentina, Tiempo Contemporáneo. Fanzine Tercer Mundo Rebelde, núm. 3, Huizinga, Johan (2000) Homo ludens 2002. Madrid, Alianza. 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