División de Ciencias Sociales y Humanidades

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Catálogo de investigadores de las 5 Unidades de la Universidad Autónoma Metropolitana

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20183

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Degree obtained: search.filters.degreelevel.Maestría.University: search.filters.degreegrantor.Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco.Start date: 2018End date: 2018Program: search.filters.degreename.Maestría en Historiografía.

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    El debate anglosajón y el problema de la narración como explicación histórica (1942-1965). Una aproximación historiográfica
    (Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2018) Delgado Garnica, Priscila
    Esta tesis analiza la historiografía del debate sobre la explicación histórica, conocido también como debate anglosajón (The Anglo Saxo-debate), desarrollado entre los años de 1942 y 1965. El objetivo de esta investigación es estudiar las aportaciones historiográficas que sostienen la controversia y cómo estas contribuciones se relacionan con su propio contexto de producción, que, como señalé, es el debate. El debate anglosajón fue una reflexión hecha por diversos filósofos analíticos respecto dela estructura explicativa de los enunciados históricos, a saber, su validez, lógica y justificación de los enunciados históricos. Bajo este interés, los fundamentos epistemológicos de la práctica historiográfica ocuparon un lugar primordial en la discusión.
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    Representaciones del espacio en la obra de viajeros. Dos discursos románticos sobre el valle y la ciudad de México en el siglo XIX. Madame Calderón de Barca y Carl Nebel
    (Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2018) Alcaraz Herrera, Dianela
    Lo que plantea este trabajo es que, cierto tipo de viajeros durante la primera mitad del siglo XIX, llevaron a cabo descripciones sobre el valle de México y la ciudad bajo el principio dominante de la época conocido como romanticismo, el cual, tuvo como uno de sus principios la descripción de las atmosferas de la vida cotidiana mediante la percepción del espacio, no solo como geografía, sino como un conjunto de elementos sensoriales que llevaron a describir detalles como los climas, sonidos, olores, sabores y sobre todo, observaciones de algo que para ese momento comienza a trazarse como un factor descriptivo indispensable, el paisaje; concepto, que significa, en términos de la época, lo que se ve o le es propio a un país, donde no solo se incluyó a la vegetación o accidentes geográficos, si no todo el conjunto que implicaba la naturaleza e interacción humana, es decir, el paisaje como experiencia de conocimiento. Este trabajo ha sido diseñado en 5 capítulos. El primero explica el fundamento de la categoría espacio como parte de las nuevas tendencias al interior de los estudios históricos e historiográficos. En el segundo capítulo se hace una reflexión sobre los libros de viajes y su lugar dentro de la literatura. Así mismo se hace un recorrido a los diversos estudios sobre viajeros y los enfoques bajo los cuales se han analizado esos textos para establecer cómo a lo largo del tiempo los temas y problemáticas se han trasformado los cuales han encontrado en estos bastiones nuevas fuentes de información para los estudios históricos. El tercer capítulo ofrece un panorama general del siglo XIX en México, así como hechos sobre la situación del país durante la primera mitad del siglo. El principio dominante es el concepto que nos indica bajo que rasgos culturales y bajo que estructuras se llevaron a cabo las obras de viajeros, reflexión que se da en el cuarto capítulo. Asociado a este concepto el capítulo 5, trata de ubicar las estructuras del principio dominante del romanticismo en las obras de los viajeros. Se trata de observar cómo operan y cómo construyen una imagen como la del México decimonónico, basado en el principio romanticista y sus elementos sensoriales como una nueva forma de aprehender el entorno y así mismo transmitirlo.
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    De la idea literaria a la imagen cinematográfica ¡Vámonos con Pancho Villa! y la creación de imágenes-monumento
    (Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2018) Sánchez, Norma
    Esta es una investigación historiográfica sobre la adaptación de la novela ¡Vámonos con Pancho Villa!, escrita por Rafael F. Muñoz en 1931, cuya versión cinematográfica fue dirigida por el cineasta Fernando de Fuentes en el año de 1935. Tanto la novela como la película fueron parte de la producción literaria y fílmica que en los años treinta se caracterizó por un nacionalismo revolucionario que tenía una década discutiéndose. Preguntarse ¿quiénes son los personajes o actores protagonistas de las narrativas?, ¿cómo se ordenan estas narrativas?, ¿qué temporalidades de la Revolución abarcan?, ¿a qué responde la estética revolucionaria?, ¿cuál ha sido su aportación a la imagen que tenemos de la Revolución?, nos permiten indagar en torno a la forma en que se ha ordenado y transmitido el pensamiento histórico. Esta tesis se enfoca en las representaciones del caudillo Pancho Villa, los personajes y escenarios del villismo y la Revolución. Esta investigación es una tesis sobre cómo se conforman los imaginarios en el siglo XX, y cómo la figura de Villa va cambiando en la literatura y en el cine. En estos cambios encontramos adiciones de sentido que empiezan a generar ideas literarias descritas como “monumentos”7 y que el cine consolida. El objetivo principal es analizar que ocurre en ¡Vámonos con Pancho Villa! cuando cambia de novela a película; observar qué gana y qué pierde el relato y qué ocurre con la imagen de Villa y el villismo. En este caso se trabaja con dos tipos de discurso; literario y el cinematográfico, los cuales han tenido la relevancia de crear imágenes y difundirlas; por esta razón es posible reflexionar sobre las condiciones que hacen posible la vigencia de las mismas. El discurso entonces, es una forma o estructura que comunica un conocimiento. Para Teun Van Dijk, hay tres dimensiones principales: el uso del lenguaje, la comunicación de creencias y la interacción en situaciones de índole social.

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