División de Ciencias Sociales y Humanidades
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La DCSH tiene como horizonte refrendar y profundizar su compromiso social contribuyendo, desde su especificidad como entidad educativa, a la equidad social, a la socialización de los principios y valores democráticos y al mejor desempeño de las instituciones públicas, sociales y privadas. Su principal próposito es realizar docencia, investigación, difusión y preservación de la cultura en los campos disciplinarios de la administración, el derecho, la economía, las humanidades y la sociología.
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- Las representaciones de Alemania y los alemanes en el cine mexicano, 1935-1978(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-06) Barbosa Vargas, AlexisLos modos de representación de grupos nacionales extranjeros en el cine han sido objeto de estudio en tradiciones como los estudios culturales, la historia visual y la historiografía del cine; sin embargo, las representaciones de Alemania y los alemanes en la cinematografía mexicana constituyen un campo poco explorado. Esta tesis analiza diacrónicamente las representaciones fílmicas de Alemania y los alemanes en el cine mexicano entre 1935 y 1978, a partir de un corpus que incluye largometrajes de ficción, películas de luchadores, noticiarios fílmicos (Cine Verdad, Noticiero Mexicano, El mundo al instante) y cortometrajes culturales. El objetivo es examinar cómo estas representaciones construyeron imaginarios de identidad y alteridad en distintos contextos sociopolíticos, articulados en torno a las categorías de civilización y barbarie. La metodología combina el análisis historiográfico de las representaciones cinematográficas con marcos hermenéuticos (Gadamer, Ricoeur) y el estudio de los estereotipos como fenómenos culturales ambivalentes. Los resultados muestran que las representaciones oscilaron entre polos incluyentes y excluyentes según las coyunturas: en los años treinta predominaron las imágenes positivas de la colonia alemana y sus aportes artísticos y económicos; durante la Segunda Guerra Mundial se impuso una representación antagonista bajo la influencia de la propaganda estadounidense; en la posguerra, el pasado nazi funcionó como «pasado ejemplar» en géneros populares y culturales; y durante los años cincuenta a setenta, Alemania Occidental se erigió como modelo de desarrollo económico al tiempo que persistían tensiones con su pasado violento. Se concluye que el cine mexicano construyó un imaginario ambivalente sobre Alemania —espejo de modernidad y de barbarie a la vez— y que estas representaciones operaron como dispositivos de reflexión sobre la identidad nacional mexicana en el contexto de procesos globales.
- “Memorial de Tlatelolco” de Rosario Castellanos o de la esperanza en la memoria colectiva(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Morel Díaz, ArizbellSi bien Rosario Castellanos es conocida por sus tendencias indigenistas y/o feministas, su poesía aborda diversas temáticas relacionadas con la historia de México. Tal es el caso del poema Memorial de Tlatelolco, el cual aborda la conocida matanza estudiantil a través del retrato abyecto de una tragedia colectiva. Sin embargo, en este texto, la autora logra una propuesta de restitución social cercana a lo comunitario. En el presente se analizan las estrategias líricas utilizadas por la escritora para este propósito.
- Enferma de vocación literaria: una carta en el tiempo a Rosario Castellanos(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Hernández, OdhetEsta carta a Rosario Castellanos, leída en el marco de su homenaje a cien años de su nacimiento en UAM-Azcapotzalco, se presenta como un ejercicio ensayístico que busca dialogar en el tiempo con la escritora de Mujer que sabe latín... Es también una lectura contemporánea a la obra ensayística de Rosario Castellanos que continúa siendo leída y estudiada.
- El suplicio mexicano(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Montaño Beckmann, Daniel
- El linaje de las mujeres. Análisis del poema “Meditación en el umbral”(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Alvarado López, Guiselle CarolinaLos textos literarios tienen un pasado con el que conversan. Estos diálogos se perciben a través de la intertextualidad y permiten rastrear escritos y autores que precedieron y determinaron un texto. En ese sentido, “Meditación en el umbral” de Rosario Castellanos posee un pasado literario que se enraíza en la historia de las mujeres; conversa con personajes como Ana Karenina y Madame Bovary; establece un diálogo con Santa Teresa, Sor Juana Inés de la Cruz, Jane Austen y Emilie Dickinson; departe con los mitos de Safó, Mesalina, María Egipcíaca, Magdalena y Clemencia Isaura. El poema se convierte en un árbol ancestral a través del cual se expone la historia de las mujeres; se refieren los moldes impuestos y el castigo que obtuvieron por cada transgresión, y se propone la necesidad de generar otra existencia para las mujeres.
- Rosario Castellanos en su “Lamentación de Dido”(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Rivas Iturralde, Vladimiro
- El amor egoísta en la poesía de Eduardo Lizalde(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Benítez Aguilar, Ana MaríaEn la obra poética de Eduardo Lizalde, el tema del amor suele mostrarse desde una perspectiva pesimista donde la soledad y el egoísmo son los sentimientos que experimentan tanto el amante como la persona amada. Tales experiencias tienen su base en una realidad donde el ser humano busca deseperadamente la ternura, sin embargo se ecuentra com más desolación y muerte. En su poesía, Lizalde deambula entre el enfrentamiento a ese delirio doloroso del amor egoísta y a la necesidad, aparentemente negada, de paliación y deseo de un amor donde no se tenga que bajar la retaguardia para ser efímeramente feliz.
- Catalina Guzmán: desafío y resistencia ante el patriarcado en la novela Arráncame la vida de Ángeles Mastretta(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Díaz Fernández, Ma. TrinidadEl presente artículo habla del desafío ante el patriarcado en la novela Arráncame la vida de Ángeles Mastretta, publicada en 1985. Ángeles Mastretta en Arráncame la vida hace una crítica al sistema político del México posrevolucionario de los años 1930-1940 a través del personaje de Andrés Ascencio, un político que represento el caciquismo, corrupción y autoritarismo de esa época. La novela muestra cómo el poder político estaba ligado a prácticas despóticas, abusos y corrupción, donde los intereses personales y el machismo predominaron sobre la justicia y el bienestar social. Así pues, la novela denuncia no solo la corrupción y traición, sino también la opresión patriarcal que limitaba la voz y autonomía de las mujeres.
- El revire metafísico: mythos y logos(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Martínez Ramírez, FernandoHoy, en las ciencias sociales y en los estudios literarios, se ha impuesto un meta-saber que implica la crítica de la racionalidad que preside su acto cognoscitivo: es el saber observándose sí mismo como práctica emplazada. La filosofía y sus motivaciones originales —Dios, alma, mundo, condición humana— han perdido la batalla en favor de ciertas búsquedas que, postulando el relativismo del conocimiento y el triunfo de la subjetividad, se refugian en la modelización del mismo como pantomima de cientificidad. Ante ello, la hipótesis que planteo en este ensayo es que a toda comprensión —epistémica o de sentido común, lógica o mítica— subyace la búsqueda de lo universal. Esta búsqueda de lo permanente se traduce, según el orden de nuestros apremios, en pensamiento simbólico (mythos) o en pensamiento lógico-científico-racionalista (logos). Mythos y logos representan, así, los dos horizontes de universalización del saber, los dos horizontes gnoseológicos o modelos metafísicos del mundo, mismos que, con el surgimiento de las ciencias humanas (o como prefiera llamárseles), se mezclan de manera solapada e inconmensurable en busca de sentidos compartidos y son origen de las racionalidades.
- Landrú de Alfonso Reyes y la polémica entre Ibargüengoitia y Monsiváis como aliento al espíritu crítico(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Palacio, HéctorEste ensayo expone las virtudes tanto de la crítica y la polémica literarias, como del espíritu libre que anima el debate de las ideas, fuentes esenciales para la creatividad de los escritores y muy estimulantes para el lector. Un fenómeno que puede mirarse incluso como un subgénero literario que al tiempo de contener elementos anacrónicos, también los tiene de contemporaneidad. A partir de una polémica en el ámbito de la filosofía inglesa, de batallas literarias célebres y algunas reflexiones teóricas sobre la polémica como subgénero literario, se presentan asimismo casos significativos en México. En particular, se examina el desencuentro entre dos prestigiados escritores mexicanos –Ibargüengoitia y Monsiváis– en torno a Landrú, una obra del considerado patriarca de la literatura mexicana, Alfonso Reyes. La polémica literaria es, cuando menos, un necesario y fértil aliento al libre ejercicio del espíritu crítico.