División de Ciencias Sociales y Humanidades
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La DCSH tiene como horizonte refrendar y profundizar su compromiso social contribuyendo, desde su especificidad como entidad educativa, a la equidad social, a la socialización de los principios y valores democráticos y al mejor desempeño de las instituciones públicas, sociales y privadas. Su principal próposito es realizar docencia, investigación, difusión y preservación de la cultura en los campos disciplinarios de la administración, el derecho, la economía, las humanidades y la sociología.
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- "El sueño del pongo” y la traducción de una cultura(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanídades, 2014-12) Maldonado López, EzequielEn este ensayo destaco el aprecio que el autor tuvo por un relato que escuchó de labios de un comunero andino y que luego recreó, conservando la propuesta oral original. Arguedas percibe la dificultad de establecer una diferencia clara entre el relato original y la inventiva literaria. Se analiza la visión de Vargas Llosa sobre este cuento y su incomprensión del universo indígena. Describo similitudes entre Arguedas y Jesús Morales Bermúdez, en un proyecto radical de vincular, por ejemplo, a Arguedas con el quechua y el español y a Morales Bermúdez con el español y el chol del norte de Chiapas. Abstract: In this essay I highlight the fondness that the author had for a story told to him by a comunero from the Andes that he then recreated –though preserving the original oral intention. Arguedas is aware of the difficulty in maintaining the original story versus using literary creativity. Vargas Llosa’s viewpoint and his failure to understand the Native’s universe are studied. I describe the similarities between Arguedas’ and Jesus Morales Bermudez’s linking of radical projects, for example Arguedas with Quechua and Spanish, and Morales Bermudez with Spanish and Chol from northern Chiapas. PALABRAS CLAVE: Arguedas, Morales Bermúdez, “El sueño del pongo”, oralidad, quechua, colonizado. KEY WORDS: Arguedas, Morales Bermúdez, “El sueño del pongo”, orality, Quechua, colonized.
- Luis Carrión : entre el infierno y el goce futuros(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Humanidades, 2010-06) Maldonado López, Ezequiel"En este ensayo menciono una mínima parte de la obra de Luis Carrión y tomo como eje su novela El infierno de todos tan temido. A partir de esa novela premiada destaco semejanzas con Otros te llaman, su segunda novela, junto con los libros de cuentos Es la bestia y El goce de los días futuros, edición esta última del autor. Con el premio que obtuvo en el Fondo de Cultura Económica y la posterior publicación de El infierno.. Luis Carrión (1942-1997) arribó a una compleja etapa en la que, por un lado, la crítica especializada realiza un pleno reconocimiento a su opera prima y, por otro, será relegado: no volverá a publicar obra alguna no sólo en el Fondo de Cultura sino en ninguna de las afamadas editoriales mexicanas de la época. ¿Ello lo convierte en un heterodoxo? No lo considero así. Más bien se debe a su militancia y eterna rebeldía no sólo en una literatura de corte social sino a la ruptura que realiza en sus novelas y cuentos a través de imágenes grotescas emparentadas con los grabados de Goya y en descarnados relatos donde hombres y mujeres cohabitan en un infierno terrenal y en que la muerte, ¿solución final? constituye un remanso en la agitada vida de borrachos, parias, drogadictos, rebeldes, guerrilleros y nacidos para perder. ..."
- Severino Salazar y el habla coloquial en sus relatos(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Área de Literatura, 2015-10) Maldonado López, Ezequiel; Álvarez Casas, Concepción"Tepetongo y Escandinavia. En la mayoría de análisis realizados sobre la narrativa de Severino Salazar se insiste en el cordón umbilical que mantiene con su natal Tepetongo y cómo dicho terruño es clave en su producción literaria. El pórtico de Tepetongo cual espacio mítico literario encontrará un símil en una lejana y periférica tierra europea: Dinamarca, con uno de sus modelos literarios favoritos, Isak Dinesen. Alberto Paredes, editor y analista permanente de la obra de Severino, rememora al joven extasiado ante los páramos, la desolación y la aridez de poblados de Jutlandia, región continental de Dinamarca: “Descubrí, al sentirme en esa región arenosa, tierra adentro del Mar del Norte… que eran páramos y llanos. Pueblos y villorrios de pescadores y campesinos protestantes.”3 Paredes es fulminante en su apreciación: lo que sorprende a Severino de estos escenarios desolados, “digámoslo claro, es su falta de grandeza”4. El atractivo de esa ausencia de grandeza de aquellos “pueblos sin historia” será clave también en la obra de Juan Rulfo, pues éste se inclinará por la producción literaria tanto de la periferia sureña de Mississippi, representada por Faulkner, como de la zona nórdica europea: Noruega, Suecia, Dinamarca e Islandia, con K. Hamsun, Selma Lagerlöf y Halldór Laxness, entre otros, como sus modelos literarios."
- Presentación : Revueltas y Huerta: el lado moridor y el gozoso(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Humanidades., 2014-12) Martínez Ramírez, Fernando; Maldonado López, EzequielSe hace la presentación del número cuarenta y tres de la revista, donde hace referencia a la conmemoración del centenario del nacimiento de dos personalidades de las letras mexicanas, Efraín Huerta y José Revueltas.
- La tumba del relámpago y su apuesta ante el porvenir indígena(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Humanidades., 2014-06) Maldonado López, EzequielEEl presente ensayo inicia con una mención necesaria a un texto que marcó a la generación latinoamericana de los años setenta y ochenta del siglo XX, Las venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano y que permanece como referente obligado en un continente que padece las injusticias y las opresiones denunciadas por este autor, hoy corregidas y aumentadas. En el texto analizado, La tumba del relámpago (1979) de Manuel Scorza, se insiste cual/eit motiven una interrogante que inquieta a uno de los personajes centrales de la obra, Genaro Ledesma, en referencia a la validez y certeza de libros teóricos que, utilizados en la Rusia de Lenin en 1917 o en la China de Mao, funcionaron con un proletariado que encabezó estas revoluciones; en el Perú de los años setentas no existía esa clase obrera: sí un campesinado al frente de las insurrecciones de los Andes Centrales. En la línea de la pregunta ¿Y si los libros se equivocan? surge otra interrogante de mayor calibre para las aspiraciones de los campesinos, ¿y si el Partido se equivoca? El dilucidar dichas interrogantes será clave en el destino de masas campesinas que pretender ser esa vanguardia ante un Partido comunista peruano apático e inconsciente ante las aspiraciones indígenas. También, en el marco de la transculturación narrativa se analizan aspectos de una cosmovisión andina que retorna a mitos originarios y otros resignificados por Scorza en una narrativa que rompe con el indigenismo tradicional. ABASTRACT: This essay begins with a reference to a text required that marked Latin American generation of the seventies and eighties of the twentieth century,The Open Veins of Latin America by Eduardo Galeano and remains obligatory reference in a continent that suffers injustice and oppression reported by this author, now corrected and augmented. In the analyzed text, Tomb ofLightning (1979) by Manuel Scorza, insists that leit motiv in a question that disturbs one of the central characters in the play, Genaro Ledesma, in reference to the validity and accuracy of theoretical books used in Russia in 1917, Lenin or Mao’s China, they ran a proletariat who led these revolutions; Peru in the seventies there was not the working class, if a peasant’s insurrections in front of the Central Andes. In line with the question what if the books are wrong? another question of greater caliber to the aspirations of farmers arises, if the Party is wrong? elucidating these questions will be key to the fate of peasants to pretend to be the vanguard to an apathetic and oblivious to indigenous aspirations Peruvian Communist Party. Also, in the context of narrative transculturation aspects of an Andean worldview returning to origin myths and other setbacks by Scorza in a narrative that breaks with the traditional Indigenism are analyzed. PALABRAS CLAVE: Cosmovisión andina. Campesinos. Indígenas. Venas abiertas. Proletariado. Transculturación. Indigenismo. KEY WORDS: Andean world. Peasant. Indigenous. Open veins. Proletariat. Acculturation. Indigenism.
- Revueltas versus Revueltas : el ensayo y la polémica(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Humanidades, 2005-06) Maldonado López, EzequielSe revisan segmentos de la producción ensayística de Revueltas a fin de propiciar una revaloración que la crítica especializada le ha negado. Sus ensayos abren espacios a interpretaciones más cercanas tanto a su contexto particular como a la etapa actual. Se revisa someramente el aparato conceptual que le permitió al escritor un especial rigor en sus ensayos filosóficos, estéticos, literarios. tyvlxxiv
- Los anacronismos de Ciudad Real(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Humanidades, 2004-06) Maldonado López, EzequielEnsayo abocado primordialmente a la revisión de su primera y última aproximación al mundo indígena de Rosario Castellanos, a través de sus relatos agrupados en Ciudad Real, en la comprensión de ser parte de los diversos tiempos que integran el presente. tyvlxxii
- Rosario Castellanos : oficio de tinieblas : entre la historia y la ficción(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Humanidades, 2003-06) Maldonado López, EzequielSe hace un análisis de la forma en que Rosario Castellanos lee y expresa la realidad cultural e histórico-social en México. La ficción novelada de Rosario Castellanos, se origina en tres vertientes vinculadas a la historia de México: la Reforma agraria de Lázaro Cárdenas en su periodo 1934-1940, la insurrección indígena de 1867-1871 aplacada a sangre y fuego y la crucifixión de un niño chamula, Domingo Gómez Checheb, el viernes santo de ese año. Mientras la autora fue testigo, siendo niña de los efectos que ocasionó la reforma agraria cardenista a familias terratenientes como la suya. La crucifixión y alzamiento de los chamulas en lapso similar son adecuaciones del célebre texto de Vicente Pineda. tyvlxx
- Rosario Castellanos : la búsqueda infinita de otra manera de escribir y otra forma de ser(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Humanidades, 2002-12) Maldonado López, EzequielEn este ensayo se reflexiona sobre el estilo periodístico de Rosario Castellanos. El tránsito de la creación literaria al periodismo constituyo una autentica conmoción en la escritora, una fase inédita en su producción intelectual. Temas sobre la mujer y el indio adquirieron especial relevancia en un estilo de un oficio adquirido, que se fue depurando y alcanzó precisión y densidad en un periodismo conversacional que abrió brecha en la formalidad imperante. tyvlxix
- El ensayo transcultural en dos textos de José María Arguedas(Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Humanidades, 2002-06) Maldonado López, EzequielSe analizan los ensayos de José María Arguedas, donde hay una constante, la desintegración de comunidades indias y la evolución de otras que resistieron el embate colonial y el capitalista sin perder su identidad, Arguedas, en sus ensayos, oscila entre el escepticismo y el optimismo. En los años en que Arguedas abre nuevos derroteros, en ámbitos literario e histórico, la perspectiva de sus obras es verdaderamente revolucionaria. Sus ensayos apuntan a una recreación de la historia. tyvlxviii