División de Ciencias Sociales y Humanidades
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La DCSH tiene como horizonte refrendar y profundizar su compromiso social contribuyendo, desde su especificidad como entidad educativa, a la equidad social, a la socialización de los principios y valores democráticos y al mejor desempeño de las instituciones públicas, sociales y privadas. Su principal próposito es realizar docencia, investigación, difusión y preservación de la cultura en los campos disciplinarios de la administración, el derecho, la economía, las humanidades y la sociología.
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- El 68 y sus rutas de interpretación: una crítica historiográfica(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2011-05) Jiménez Guzmán, HéctorEsta investigación tiene como objetivo central el identificar y caracterizar los diversos modos en los que ha sido narrado, analizado e interpretado el movimiento estudiantil de 1968. Dicho de otro modo: pretendo relatar una historia sobre las historias del 68, poniendo el énfasis en lo que aquí llamaré rutas de la interpretación. He realizado esta investigación teniendo como hilo conductor la diversidad de obras y escritos que sobre el 68 se han publicado hasta 2008 en México. De este modo, he seleccionado una muestra representativa de lo que se ha escrito sobre aquellos acontecimientos para responder al problema general que guía esta investigación: ¿Cómo ha sido interpretado el movimiento estudiantil de 1968? A partir de este planteamiento central, se generaron otras preguntas específicas que he buscado resolver en este trabajo: ¿Cuáles fueron los cambios que fue experimentando la interpretación sobre el movimiento estudiantil de 1968?, ¿Cuáles son las características de las distintas interpretaciones que hay sobre el 68?, ¿Qué circunstancias sociales e históricas van favoreciendo dichos cambios?, ¿De quiénes han sido las versiones que se han hecho presentes en cada uno de los distintos cambios de la interpretación sobre el 68?, ¿Qué relaciones de poder guardan las distintas interpretaciones que se han ido manifestando a lo largo de los años?
- La literatura de no ficción en México: Asesinato, de Vicente Leñero(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2023-10) Allende Ortega, Jesús IvánAbordar el tema de literatura de no ficción resulta relevante tanto para el estudio de la literatura como para el del periodismo, ya que es dentro de estas dos áreas donde este género encuentra sus fronteras. Existen diversos artículos e investigaciones que se han encargado de estudiar el tema, en la mayoría de los casos estos estudios parten de las obras fundacionales de la no ficción. Entre ellas se encuentran: Operación Masacre (1957) de Rodolfo Walsh, A sangre fría (1966) de Truman Capote y Los ejércitos de la noche (1968) de Norman Mailer. Sin embargo, son pocas las investigaciones que se han encargado del estudió de la no ficción en México, su surgimiento y obras fundacionales. Por este motivo, en la siguiente investigación se analizará el cuarto capítulo de la novela Asesinato (1985) del escritor Vicente Leñero. En esta novela es donde se pueden observar con mayor claridad los elementos propios de la no ficción, así como el estilo dado por Leñero a este género. Elementos que lo vuelven uno de los fundadores de este género en la narrativa mexicana del siglo XX. Para sustentar teóricamente el análisis de este texto se retomarán las ideas expuestas por Tom Wolf y Jonh Hollowell, respecto al tema del llamado “Nuevo periodismo” o Literatura de no ficción. Finalmente, para entender el término “nuevo periodismo” en la narrativa mexicana es necesario revisar de forma general la evolución del periodismo en México, ya que éste sentó las bases para la creación de la no ficción. Son las técnicas de representación de la no ficción las que permiten observar la evolución del periodismo. La información ya no está delimitada a la transmisión llana del hecho. Ahora la voz de los sujetos implicados, así como la del periodista son tan importantes como la acción misma. Lo imparcial adquiere un tono personal.
- Manifiestos y proclamas. La Lucha por las ideas en el campo artístico posrevolucionario mexicano (1921-1929)(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2023-11) López Galicia, Jorge IvánRecién iniciada la década de 1920 en México, se publicaron una serie de manifiestos artísticopolíticos, estos fueron El primer manifiesto estridentista, El manifiesto del Sindicato de Obreros Técnicos, Pintores y Escultores, y años más tarde el Manifiesto del grupo 30-30. Dichos documentos buscaban irrumpir e incidir en el espacio social del arte, pues contenían un carácter expositivo y performativo. Esos 3 documentos representaban el papel que querían desempeñar los artistas, al tiempo que exponía las ideas con las que éstos se autodefinieron como agentes capaces de lograr un cambio social a partir de sus producciones culturales. Además, los manifiestos establecían el inicio de algo nuevo, actual; pues conducían a sus receptores para orientarlos en torno a cómo querían ser leídos, vistos y juzgados. Finalmente, fue a partir de la emisión de estos textos que se identificaron enemigos en común, pues el género manifiesto es combativo por definición. Si nos enfocamos en establecer una traza histórica de las trayectorias de los sujetos sociales (artistas) que se involucraron en esta batalla por las ideas, es posible apreciar las dinámicas de interacción, las disputas y las relaciones que establecieron en sus propios espacios sociales, las cuales definiremos como campos, siguiendo la teoría de Pierre Bourdieu.
- Los caminos de la memoria: Angelina Muñiz-Huberman en tres poemarios y ocho poemas(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2021-10) Reyes Vaca, GerardoA pesar de los muchos estudios existentes sobre la obra en prosa de Angelina Muñiz-Huberman, hoy se ha dicho muy poco sobre su poesía. Sin embargo, su calidad literaria reclama, cada vez más, la atención de la crítica mexicana y española. Hija de exiliados españoles y traída a México a muy temprana edad, su nombre ha quedado unido al de la llamada “Generación hispanomexicana”, pero su personal trayectoria la ha llevado a explorar otros temas e inquietudes además del exilio. Este estudio se ocupa de analizar e interpretar ocho poemas escritos entre 1982 y 2005, tocantes al tema de la memoria. Su importancia radica no sólo en mostrar uno de los temas fundamentales y apenas estudiados de su poesía, sino también en evidenciar cómo Angelina Muñiz ha hecho de sus reflexiones en torno al tema un programa de vida que responde a las inquietudes y el pasado histórico de dos comunidades muy específicas en México: la de ascendencia española y la judía, al tiempo que responde a las preocupaciones del hombre moderno, cada vez más desvinculado de la tierra, la noción de lo divino y la memoria colectiva.
- Gabriel Zaid: Resistencia por la lectura(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2017) Navarro Gonzalez, Victoria AdrianaLa siempre subyacente idea de resistencia dentro de la obra de Zaid no es solo un adjetivo que nos permite clasificarla. En un sentido muy general, los ensayos que constituyen Leer poesía y Cómo leer en bicicleta. ambos libros, sugerían que algo estaba pasando con la manera de leer en la sociedad mexicana. Este elemento de extrañeza hizo suponer en el ensayista que el concepto o los propósitos de la lectura debían transformarse, pero ¿Cuáles y cómo eran? Sin detener nuestra búsqueda, hallamos una pequeña idea atomizada en el ensayo “La carretilla alfonsina” que nos proporcionó la clave para comprender contra que se está resistiendo en Leer poesía y Cómo leer en bicicleta.
- Oscar Lewis, una historia cultural. Análisis historiográfico de Los hijos de Sánchez(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2010-12) Puga Hernández, AliciaEn este estudio se presenta el análisis historiográfico realizado al antropólogo norteamericano Oscar Lewis y a su texto Los hijos de Sánchez; autor y obra que, en México, causaron elogios y molestias a varios sectores de la sociedad. Nuestro propósito es ubicar al autor y su trabajo antropológico sobre México, en su lugar social de enunciación. Estudiar el pensamiento antropológico de Lewis, los intereses personales e institucionales que lo trajeron a nuestro país, los objetivos iniciales y finales de su labor antropológica, los métodos, las dificultades de publicación y la recepción que tuvo su trabajo en México, son parte de nuestros objetivos. El capítulo uno pretende ser un estudio biográfico a partir de un análisis que no depende únicamente de la vida del autor, sino de sus horizontes culturales, del horizonte cultural de quienes lo observaron y del observador de este proyecto, de la condición judía del autor estudiado, de la situación de emigrante polaco, de su precaria condición económica, de las dificultades para estudiar formalmente en ciertas instituciones, de sus actividades recreativas de adolescente, de la vocación para el área de ciencias sociales, de su vida marital, de los contactos académicos, intereses profesionales, de apoyos institucionales, de la evolución de su pensamiento antropológico y de la situación académica internacional y nacional para la realización de los temas de interés, tanto en Estados Unidos como en México, todos estos son algunos de los elementos que nos permiten ubicar a Oscar Lewis, en su lugar social de enunciación, a partir de sus códigos y horizontes culturales. En el capítulo dos se exponen los trabajos realizados por Oscar Lewis antes de la publicación de Los hijos de Sánchez, métodos, técnicas, intereses, patrocinios, particularidades de cuatro publicaciones; en ellas se evidencian los intereses de Lewis por la pobreza, la cultura y la psicología de la gente pobre. Las cuatro publicaciones de Lewis antes de Los hijos de Sánchez son, su tesis doctoral sobre los efectos del contacto con los blancos en la cultura de los Pies negros de Estados Unidos y Canadá, un estudio cultural sobre el Condado de Bell, Texas, el reestudio de Tepoztlán, un pueblo del estado de Morelos, y un texto que precedió en estilo y formato a Los hijos de Sánchez, un trabajo que pretendió abordar el tema de la cultura de la pobreza a partir de la exposición de un día común en la vida de cinco familias mexicanas. Lo anterior enunciado de tal forma que nos permita entender cómo y a partir de qué se construyó la obra de interés: Los hijos de Sánchez. El capítulo tres aborda el análisis historiográfico de Los hijos de Sánchez y los debates en torno a la cientificidad o carencia de ésta en el texto, la importancia de la obra, los métodos, las fuentes que utilizó Lewis; se describe a la familia entrevistada y la percepción de ésta sobre el México de los cuarenta y los cincuenta del siglo veinte. La recepción de la obra se pretende en el área académica; se exponen algunos debates entre antropólogos mexicanos y extranjeros lo que nos permite definir la posición del autor y la posición del “otro” ante los textos de Lewis. Se desarrolla la polémica por el concepto de la cultura de la pobreza y se toma posición ante el mismo, para concluir con los aportes y errores en la actividad académica de Oscar Lewis.
- La representación de lo nacional en el cine de Emilio “Indio” Fernández(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2018) Martinez Lemus, Melissa MarcelaEn este trabajo se buscó el análisis fino de los valores, costumbres y conductas del mexicano, a través de las películas del “Indio” Fernández, en la década de los cuarenta; así como su importancia en la conformación de un imaginario nacional. De esta manera se buscó contribuir a las discusiones en torno a “lo mexicano” y “lo nacional”, pues por medio de este cine, se mostraron valores que contribuyen a su tipificación. Fue así que se intentó vincular los elementos de la forma y el contenido para comprender cómo se generó un efecto en el público y en la elaboración de una cultura nacionalista; sin embargo, reconozco mis limitantes para el análisis del lenguaje cinematográfico, cuyos términos técnicos, dada mi formación, fueron difíciles de incorporar. Sólo espero que este estudio contribuya a la reflexión sobre “lo nacional” y el cine, aunque sé que todavía falta un amplio camino por recorrer y muchas otras posibilidades para analizar al cine, desde la historiografía.
- Para institucionalizar la Revolución Mexicana: los cursos de invierno de 1955(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2017) Lemus Soriano, Elmy GriselUn 24 de enero se inauguraron los cursos de invierno correspondientes a 1955, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Los 20 cursos ofrecidos, cada uno dividido en cinco conferencias, compartían el tema de la Revolución Mexicana; de hecho, fueron organizados en colaboración con el recién fundado Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, INEHRM, y orquestados por su Vocal Ejecutivo, Salvador Azuela, quien también era el Director de Filosofía y Letras. En estricto sentido, era la primera vez que se abría el espacio académico universitario específicamente para el aprendizaje y la reflexión sobre el proceso armado iniciado en 1910. Se considera que los cursos de invierno tienen un carácter historiográfico que se justifica por las siguientes razones. En primer lugar, hemos tomado en cuenta el propósito de su organizador, Salvador Azuela, quien pretendía festejar la reciente inauguración del INEHRM con una valoración “histórica” de la Revolución. Es decir, el objetivo principal no era la polémica política, sino la reflexión académica sobre un acontecimiento del pasado con las herramientas propias tanto de las Ciencias Sociales, como de las Humanidades. Se trataba, en esencia, de una interpretación institucional de la Revolución, en donde cada voz presente daría una versión informada, académica y objetiva del proceso revolucionario. Por lo tanto, el propósito central de mi investigación es, en primer lugar, hacer evidente la relevancia historiográfica delas conferencias de 1955, no sólo por el tema de estudio que, en sí mismo, tiene importancia central para el México contemporáneo, sino por proponer y advertir la necesidad de creación de un corpus documental de estudio sobre la Revolución.
- La escritura imbricada de Robert Musil: historia, política y mística en "El hombre sin atributos"(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2015-11) Islas Flores, Mario CésarEn la muy vasta y rica historia de la literatura en lengua alemana Robert Musil (1880-1942) ocupa desde hace unas décadas un lugar de primer orden, a tal grado, que tras un balance literario motivado por el fin de siglo en Alemania en el año 2000 la mayoría de los críticos literarios consultados coincidieron en que Der Mann ohne Eigenschaften (en adelante, El hombre sin atributos), la obra capital del autor, era la novela más importante escrita en idioma alemán durante el siglo XX. Es necesario apuntar que este reconocimiento no se circunscribe a dicha tradición literaria, pues, El hombre sin atributos fue tempranamente traducido al inglés, italiano y francés y posteriormente, en virtud de la propia complejidad que entraña su traducción, a una significativa cantidad de lenguas. El hombre sin atributos está constituido por dos historias. Los avatares de la Acción Paralela inauguran la novela y el reencuentro de Ulrich con su hermana Agathe motivado por la muerte de su padre la continua, aunque sin ponerle punto final.
- El paisaje verbal y pictórico en, Visión de Anáhuac, de Alfonso Reyes(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2014-10) QUIJANO MARTINEZ, CLAUDIA LILIANAEsta tesina parte de cuáles son los fundamentos comunes de la pintura y la literatura. Por lo tanto, se sustenta en todos aquellos elementos que comparten ambas representaciones artísticas: lo imaginario, la imagen visual, la capacidad para transmitir sensaciones y emociones universales. Este acercamiento no propone mostrar la identidad de las artes, sino la equivalencia, la analogía, es decir, las formas de asociación que caracterizan la relación entre literatura y pintura. Del intento de demostrar esta premisa parte el núcleo de la tesina, en el que se analiza la relación entre el lenguaje literario y plástico en Visión de Anáhuac, de Alfonso Reyes. Las características descriptivas y narrativas del relato Visión de Anáhuac de Reyes han facilitado la realización de la presente tesina, ya que permiten encontrar la existencia de conexiones entre la literatura y la pintura y exponer por qué no son gratuitos determinados temas y argumentos en el texto. Porque imagen y palabra no dejan de interaccionar en ningún momento, el objetivo de este trabajo es mostrar, a través de los fragmentos elegidos de Visión de Anáhuac, el funcionamiento análogo entre las artes verbales y visuales, así como la posible traslación desde el sistema de una al de la otra, debido a que en ellas tiene lugar una relación de intercambio y de diálogos. Esta investigación se estructura en dos capítulos. El primero expone un acercamiento sobre los fundamentos comunes entre la literatura y la pintura. El segundo analiza la retórica vinculada con la pintura en Visión de Anáhuac, es decir, explica el uso de los recursos expresivos (descripción, metáfora, analogía, hipérbole) en el relato de Reyes, que relacionan la literatura con la pintura a través de ejemplos ilustrativos recogidos del mismo texto.