División de Ciencias Sociales y Humanidades
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La DCSH tiene como horizonte refrendar y profundizar su compromiso social contribuyendo, desde su especificidad como entidad educativa, a la equidad social, a la socialización de los principios y valores democráticos y al mejor desempeño de las instituciones públicas, sociales y privadas. Su principal próposito es realizar docencia, investigación, difusión y preservación de la cultura en los campos disciplinarios de la administración, el derecho, la economía, las humanidades y la sociología.
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- El revire metafísico: mythos y logos(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Martínez Ramírez, FernandoHoy, en las ciencias sociales y en los estudios literarios, se ha impuesto un meta-saber que implica la crítica de la racionalidad que preside su acto cognoscitivo: es el saber observándose sí mismo como práctica emplazada. La filosofía y sus motivaciones originales —Dios, alma, mundo, condición humana— han perdido la batalla en favor de ciertas búsquedas que, postulando el relativismo del conocimiento y el triunfo de la subjetividad, se refugian en la modelización del mismo como pantomima de cientificidad. Ante ello, la hipótesis que planteo en este ensayo es que a toda comprensión —epistémica o de sentido común, lógica o mítica— subyace la búsqueda de lo universal. Esta búsqueda de lo permanente se traduce, según el orden de nuestros apremios, en pensamiento simbólico (mythos) o en pensamiento lógico-científico-racionalista (logos). Mythos y logos representan, así, los dos horizontes de universalización del saber, los dos horizontes gnoseológicos o modelos metafísicos del mundo, mismos que, con el surgimiento de las ciencias humanas (o como prefiera llamárseles), se mezclan de manera solapada e inconmensurable en busca de sentidos compartidos y son origen de las racionalidades.
- Tiempo, memoria, olvido(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-01) Martínez Ramírez, FernandoTenemos una imagen, a veces abstracta, a veces temible, siempre simbólica, de la permanencia, de la continuidad. La memoria y las expectativas —abiertas en un mundo dado—, el recuerdo y la esperanza —donde se fragua el heroísmo—, se enredan buscando comprender qué somos cuando somos tiempo. ¿Acaso somos sujetos de ficción, que se inventan a sí mismos en busca del sentido? En este ensayo reflexiono al respecto, primero buscando entender dos dimensiones existenciales de la temporalidad: el instante y la duración. Después, relacionando esta reflexión con la memoria y el olvido, que siempre se articulan narrativamente. Dialogamos con Gaston Bachelard, Henri Bergson, Marc Augé, Néstor Braunstein y Maurice Merleau-Ponty.
- Pedagogía de la desesperanza o de nuestra soledad metafísica(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2024-12) Martínez Ramírez, Fernando¿En qué momento convertimos las enseñanzas sociales en imperativos éticos que nos enferman o a la moral en un peligro? ¿Por qué no somos capaces de ver el artificio de las racionalidades, las manipulaciones del logos, los sesgos del conocimiento? Racionalizar también es rendirse emocionalmente a algún estado de cosas hasta oscurecer la percepción de la otredad, de la diferencia. Es decir, no existen racionalidades sin emociones, tampoco las hay en abstracto, al margen del pathos y del ethos. En el ser humano las pasiones siempre están atravesadas por los símbolos, por las representaciones que se hace de sí y de la cultura. Lo que debemos procurar es que la cultura no nos enferme. En este ensayo exponemos la manera como tres escuelas helenísticas –epicúreos, escépticos y cínicos– proponen un logos terapéutico, esto es, la manera en que se puede lograr la buena vida (eudaimonía), en medio de esta pugna entre entre mythos y logos, entre las construcciones simbólicas y la razón.
- Configuración ritual e ideológica de las famas literarias: canon y corpus(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2024-12) López Aguilar, Enrique; Martínez Ramírez, FernandoEl artículo introduce el número 63 de la revista Tema y Variaciones de Literatura de la UAM Azcapotzalco, cuyo eje temático es la configuración ritual e ideológica de las famas literarias, el canon y el corpus. Los autores, Enrique López Aguilar y Fernando Martínez Ramírez, examinan los mecanismos históricos, editoriales y mercadotécnicos que han determinado la consagración de obras y autores en el ámbito hispanoamericano, desde las dinámicas editoriales de 1924 hasta la irrupción de internet y las trasnacionales del libro. Se analizan hitos como el Premio Formentor (1961), el Premio Biblioteca Breve y el boom latinoamericano de los años sesenta como detonadores de famas literarias construidas tanto por criterios estéticos como por intereses comerciales. A partir de las cuatro perspectivas sobre la literariedad propuestas por Terry Eagleton —la literatura como hecho imaginario, como uso característico del lenguaje, como discurso autorreferente y como resultado de la recepción lectora—, los autores problematizan la distinción entre canon —obras y géneros consagrados por la tradición letrada— y corpus —prácticas discursivas alternativas, orales y escritas, de resistencia simbólica, en el sentido de Mignolo, Franco y Lienhard—. Se concluye que el gusto literario contemporáneo está condicionado por ideologías, marcos de referencia histórico-contextuales e intereses económicos que, en la era digital, determinan cada vez más la formación del nuevo corpus y la valoración literaria general. El artículo sirve asimismo de presentación de los trabajos reunidos en el número, que abordan temas como la tradición hermética novohispana, la alquimia en Bajo el volcán de Malcolm Lowry, la poesía hispanomexicana del exilio y estudios sobre novela de iniciación, lírica contemporánea y crítica cultural.
- La figura protectora o la insidia de la esperanza(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2024-01) Martínez Ramírez, FernandoEl interaccionismo simbólico, el socio-construccionismo –en tanto corrientes psicosociales–, la Terapia Racional Emotiva y la Psicoterapia Cognitiva –como escuelas psicoterapéuticas– y las antiguas filosofías helenísticas –principalmente el estoicismo– tienen en común la idea de que nuestros bienes y males descansan en procesos de culturación, en enseñanzas socialmente adquiridas. La cultura, en tanto universo simbólico, oprime y da vida, aprovisiona dando rumbo y sentido, pero también es una forma de constricción y de sometimiento. A pesar de ello, se busca la felicidad, es decir, la buena vida (eudaimonía), sea lo que eso pueda significar. En esta búsqueda han existido siempre las figuras protectoras: el mistagogo, el filósofo, el terapeuta, que guían en largo proceso iniciático llamado vida. En este ensayo planteamos lo que dicen al respecto de la felicidad y la desdicha el estoicismo y su versión científica moderna, la psicoterapia cognitiva.
- El cuento policial(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2023-12) Martínez Ramírez, FernandoA partir de tres antologías clásicas del cuento policial –mexicano y latinoamericano–, se delimitan las características y desarrollo del género, así como las diferencias o dependencias posibles que tiene éste con respecto de la novela policial y negra, en el entendido de que, aunque ambos son géneros narrativos, responden a diferentes exigencias estructurales y, por tanto, no deben trasladarse las características de aquélla a éste.
- Libertad y subjetividad(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2023-06) Martínez Ramírez, FernandoEste ensayo presenta dos reflexiones complementarias, una política y otra metafísica. Con ambas se intenta repensar las extraviadas categorías filosóficas de sujeto y subjetividad para entender qué significa ser libres. Primero se reflexiona sobre cómo la actual sociedad neoliberal establece ciertas formas de control que han transitado de la biopolítica (Foucault) a la psicopolítica (Byug-Chul Han) o sociedad biográfica (Delory- Momberger) y definen tanto la libertad como la subjetividad. Después, a partir de Husserl (reducción fenomenológica) y Merleau Ponty (cuerpo cognoscente), se propone la idea de que no estamos en el mundo, sino que somos de él, lo cual nos permite entender, en términos ontológicos, cómo se constituye el sujeto y su libertad.
- La voz de la tribu. Entre la literatura y la antropología(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2022-12) Martínez Ramírez, FernandoLa ideología condiciona la percepción, es un conjunto de prejuicios y criterios de amplio alcance. Los juicios de valor están determinados por ella, incluyendo la definición y el gusto literario. Lo que planteamos en este ensayo es la colindancia entre literatura y antropología. Problematizamos dónde comienza y dónde termina lo literario, sobre todo cuando nos enfrentamos a “obras” que no pertenecen a “la tradición occidental” y están ligadas a la oralidad. Para ello, analizamos tres libros ligados a culturas originarias. Enseguida, a partir de algunos postulados de Terry Eagleton, problematizamos los actos de lectura e interpretación estética de una obra literaria.
- Psicodelia y literatura(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2022-12) Maldonado López, Ezequiel; Martínez Ramírez, FernandoSe reflexiona acerca del tema “Psicodelia y literatura”, rememorando los frenéticos años en que el rock, acompañado por la psicodelia y la impetuosidad juvenil, impuso no sólo una moda sino todo un estilo de vida, como lo propuso, vía el existencialismo, Albert Camus en El hombre rebelde: en todo acto o movimiento de rebeldía se barrunta la búsqueda de un mundo mejor, búsqueda que va desde el desencanto hasta la revolución, es decir, puede tomar cualquier cariz o excusa, inclusive. Se expone de manera breve las contribuciones al número 59 de Tema y Variaciones de Literatura en donde desde la óptica de cada uno de los autores se abordan temas como: El fenómeno rock y elementos constitutivos: literatura, cine y drogas, revolución sexual y el surgimiento de una contracultura, el significado del 68, la idea del descubrimiento de América y su repercusión en la trata de esclavos africanos y sus manifestaciones culturales, como la Música.
- Imperialismo, violencia, ideología(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2021-12) Martínez Ramírez, FernandoTras argumentar que el origen de la actitud imperial nació en el antiguo Oriente Medio, invocando para ello la historia real y un par de mitos emblemáticos de la región, se habla del nuevo imperialismo neoliberal como una forma de pensar normalizada y heredera de aquella actitud. Este pensamiento único, logocéntrico, hegemónico, se generaliza como violencia simbólica, sistémica e ideológica. Invade todos los ámbitos de la vida humana. Profesa y defiende un individualismo extremo y un escepticismo burgués que con su arrogancia y ubicuidad prescinde de valedores divinos y silencia otras formas de ser y estar en el mundo.
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