División de Ciencias Sociales y Humanidades

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Catálogo de investigadores de las 5 Unidades de la Universidad Autónoma Metropolitana

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Author: search.filters.author.Marquet, AntonioCONAHCYT Area: search.filters.conahcyt.CIENCIAS DE LAS ARTES Y LAS LETRAS

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    Jotería en junio de 2025: Cuaderno de apuntes, I
    (Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-12) Marquet, Antonio
    En esta primera parte de mi cuaderno de apuntes, personal, escrito bajo el impacto de lo que mucho que vi (poquísimo en relación con la oferta cultural elegebetera de junio de 2025) me concentro en tres eventos, un espectáculo dancístico, una obra de teatro, una exposición: Pura señora católica, Benda Muxe (“benda” significa hermana en zapoteco), “Masculinidades disidentes: pasajes de vulnerabilidad y erotismo”, exposición que abordo a partir de cinco autorretratos. Pasar de los cuadros de la danza vernácula, al purgatorio muxe y a una exposición exige mucho al espectador. Paso en estas notas de la alegría exultante, del ejercicio de la ironía, a la elaboración del duelo por las muxes asesinadas (impunidad obligatoria, tratándose de muxes), a la representación de sí.
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    La poética de Eriko Stark
    (Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2024-12) Marquet, Antonio
    En el presente artículo, reúno dos lecturas de los poemarios de Eriko Stark, Divino poemario y El hombre que no se parecía a un caballo. La reflexión interroga a una palabra desgarrada y perentoria que surge en medio de una polarización que conduce a una parialización del otro. Es en este contexto donde cae la frágil membrana de la intimidad, destruyendo un espacio subjetivo en el que el sujeto pudiera elaborar simbólicamente problemáticas como la impotencia sin exhibir ni exhibirse. La trayectoria va del gesto de hacer tabla rasa de la poesía premiada al aislamiento sexual (por impotencia y hemorroides- ¿acaso no hay otra opción erótica que la penetrar y ser penetrado?); va del cuestionamiento de la palabra institucional, hipócrita, al fracaso de la pareja. Reconocimiento (familiar, institucional) es un punto central en esta trayectoria que queda como asignatura pendiente.
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    ¿30 años no es nada? 30 años de la Especialización en Literatura Mexicana del Siglo XX
    (Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2024-01) Marquet, Antonio
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    Dragas en rebeldía
    (Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2019) Marquet, Antonio
    Dragas en rebeldía está compuesto por medio centenar de entrevistas a señores empelucadas, de largas pestañas, espesas capas de maquillaje y muy altos tacones: el universo los llama dragas; éstos a sí mismas, también. El término proviene del inglés (dressed as a girl), no del verbo drag que significa arrastrar. Esta descripción se ha enriquecido en México (¡primero muertas que sencillas!), diferenciándose de travesti, de la vestida. Su esfuerzo es vano: son vestidas y travestis. Pero la voluntad de desmarcarse es productiva porque han creado una especie aparte. … La travesti tiene una finalidad individual; la draga tiene un objetivo social, utópico. En las entrevistas que conforman Dragas en rebeldía encontraremos a las dragas teóricas y teológicas, filosofando sobre su quehacer, reflexionando sobre su arte, precisando los retos que recogen, pensando sobre su voluntad transgresiva, resaltando su capacidad de crear personajes, su teatralidad, dialogando con ellas mismas, pero sobre todo cavilando (¿cabuleando?) sobre la forma de incrustarse en la sociedad y en la comunidad LGBTTTI. Lo hacen a través de la risa, la ironía, el perreo, artes en las que son maestras tanto como en las del hilo, la aguja, el delineador, el maquillaje. Lo hacen también con concursos extenuantes de donde, tras someterse a innumerables pruebas, sale una vencedora con decenas de eliminadas. En este sendero de la confrontación, ya poco importa quién sea el más macho o “La más Draga”, nombre de uno de los certámenes. En este libro comparece una veintena de dragas entre quienes se encuentran: Bonita Giles, Dana Karvelas, Débora la Grande, Dita Babylon, Drama The Oz, Elphadrag, la Fina, Gioconda Fenice, Iker, Kindra, María Magdalena, Marianita33, Marte Rex, Mystique, N-Emma-Queen, Paper, Pistola, Roberto Cabral, Santa, Sarah Ukween, Skanda, Silverboy, Supermana, Superperra, Tita Lovelace… Con edades desde los dieciocho años hasta el medio siglo (y algunos lustros más) y con formaciones tan diversas que van desde los estudios profesionales, posgrados, hasta la ausencia de títulos académicos, como no sea el bachillerato o la secundaria. No es el hábito quien hace al monje, sino estas monjas de insólitos integrismos quienes cosen los hábitos que cambian en cada aparición.

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