División de Ciencias Sociales y Humanidades
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La DCSH tiene como horizonte refrendar y profundizar su compromiso social contribuyendo, desde su especificidad como entidad educativa, a la equidad social, a la socialización de los principios y valores democráticos y al mejor desempeño de las instituciones públicas, sociales y privadas. Su principal próposito es realizar docencia, investigación, difusión y preservación de la cultura en los campos disciplinarios de la administración, el derecho, la economía, las humanidades y la sociología.
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- De la poesía y sus cristales. La senda poética de los tres Enriques(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-01) Gómez Carro, CarlosEnrique González Martínez es, sin proponérselo, el fundador de una dinastía. Hereda en su descendencia ese coqueteo con las palabras que todo poeta emprende. He llamado a su tarea astronómica, pues pareciera concurrir en su pasión los diversos matices del día; desde su despertar hasta más allá del crepúsculo que cede el paso a la noche. Poesía de cumbres y abismos abruptos en los que la poesía haya sus analogías en aves alegóricas como el cisne y el búho. Su hijo, de muerte temprana, en cambio, sus obsesiones son Narciso y los espejos, su yo ante el espejo. Imágenes que se desdoblan en cristales, pues concibe al espejo, de azogue o de agua, como un cristal que nos mira como nos mira la poesía. El tercer miembro de la estirpe es, sin embargo, alguien que no se mira en el plumaje de aves emblemáticas o en arte por el arte, sino en aquellos seres diminutos que se invisibilizan ante los ojos del águila o del búho. Mira al ser humano domesticado y vencido, en sus recurrentes hábitos de perro callejero o de hormiga de hormiguero. Pero esa hormiga o ese perro pueden muy bien ser metáforas del obrero que, dócil, acepta ser explotado. Es el orden que conoce y el poeta, ah, el poeta, le puede mostrar que la vida puede ser de otra manera. La poesía de Rojo Arthur es aquella donde el orden natural puede ser trastocado y conseguir que Beatriz y Dante conciban, en contra del amor platónico, la felicidad en un hotel de mala muerte.
- Ímpetu y azares de las vanguardias y los grupos literarios(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2025-01) Gómez Carro, Carlos; López Aguilar, EnriqueLa introducción al número 64 de la revista Tema y Variaciones de Literatura, dedicado a las vanguardias y los grupos literarios, ofrece un recorrido panorámico por los principales movimientos, corrientes y generaciones que han configurado la historia de la literatura en lengua española, con especial atención a la tradición mexicana e hispanoamericana. El texto parte de una reflexión sobre la naturaleza de la vanguardia como impulso de renovación estética, rastreable desde el Romanticismo alemán y el Sturm und Drang hasta las corrientes del siglo XX, para articular el marco temático del número. Los autores describen los contenidos de los trabajos incluidos: el análisis de tres generaciones poéticas de la familia González en México; la poética implícita en el prólogo de Xavier Villaurrutia a la antología Laurel; el exilio republicano español en México y la segunda generación hispanomexicana; el movimiento poeticista de Eduardo Lizalde y Enrique González Rojo Arthur; la Generación Comprometida de El Salvador encabezada por Roque Dalton; y ensayos sobre tiempo y memoria, literatura e historia latinoamericana, las resonancias entre Alfonso Reyes y T. S. Eliot, y el poema mayor de José Gorostiza. La sección de Variaciones integra, además, narraciones especulativas, poesía maya bilingüe y una pieza dramática sobre Maximiliano de Habsburgo. La introducción constituye, en conjunto, una síntesis crítica del horizonte teórico e histórico desde el que la revista aborda el fenómeno de las vanguardias y los grupos literarios en el ámbito hispánico.
- Un verso es un verso. Acerca de la poesía de Evodio Escalante(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2024-12) Gómez Carro, CarlosLa búsqueda del verso en la luz o de la luz en el verso, que se advierte en una penumbra amoldada por palabras. Así es la lacónica poesía de Evodio Escalante, connotado crítico literario de nuestra República de las letras. La eficacia de sus versos, quizá, reside en que a tientas va (y a tientas viene), pues como la Musa Décima, sólo ve lo que toca. Sus temas, motivo de sus versos, son el cuerpo femenino, las enseñanzas de la noche, el colérico Dios de ausencia omnipresente, el instante poético. Lo que parece adivinarse en una piedra blanca o en los muslos de una dama complaciente, y se encala en otros senderos poéticos, a los de Severo Sarduy, Sor Juana (Musa incesante y pródiga de enseñanzas), JEP, Pound (al que no refiero), Vallejo o Novo, por referirme a algunos, y a los libros que yacen olvidados (como la “muñeca fea”), a la espera del lector distraído, en librerías de viejo.
- Rayuela: un incendio patafísico(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2023-12) Gómez Carro, CarlosDesde sus inicios, la obra de Julio Cortázar se distingue por la experimentación narrativa en la que sus personajes parecen desdoblarse en otros personajes y en otros relatos, manteniendo entre ellos una identidad que se reencuentra en otros nombres y escenarios, donde lo cotidiano es fantástico y lo fantástico cotidiano. Obra en la que pareciera alentar al lector a ser uno más de los participantes de sus relatos. Experimentación que, de diversos modos, se condensa en su emblemática novela Rayuela de 1963. La secuencia Persecución-toma-expulsión aparece de manera intrínseca en sus historias, en las que sus personajes persiguen algo que no encuentran, y encuentran, sorpresiva y maravillosamente, lo que no buscaban. La Maga-Morelli-Talita es, en esa su Rayuela de las permutaciones, a la vez, el viaje a su paraíso perdido y su consecuente expulsión, por no entender la clave mágica de su reflexión última: no hay que contemplar meramente el cuadro, hay que estar en el cuadro.
- Lo fantástico en el arte y la literatura(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2023-06) Gómez Carro, CarlosEn el arte y, en especial, en la literatura todo realismo es ficción. Recreación feroz o detallada de las impresiones imaginadas por un autor. En el presente ensayo, se propone examinar la inmersión en lo real que, desde la perspectiva de lo fantástico, ejecuta el arte. A diferencia de lo que postula Tzvetan Todorov en un célebre ensayo, lo fantástico no es la posible irrupción de la ficción en el mundo real lo que crea ese efecto de ficción fantástica; antes bien, el lector o el espectador son los que pasan, en la creación fantástica, a ser succionados, incluidos, en y por esa recreación, y son, entonces, parte de esa estética. De modo que el artista, en su ejercicio fantástico, consigue incluirnos, hacernos parte de su ficción. Así, el mundo deja de ser algo en mí, para en verdad ser el mundo en sí. He aquí la ruta por la que, de súbito, el contemplador aparece en el camino hacia lo fantástico.
- De lo fantástico(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2023-06) Gómez Carro, Carlos; López Aguilar, EnriqueSe reflexiona en torno a la literatura fantástica, lo cual puede parecer, en principio, una redundancia: toda ficción es producto de la fantasía. Se Analizan brevemente algunas obras pertenecientes a la literatura fantástica y a la literatura realista, después de ello se presentan cada uno de los ensayos que conforman el número 60 de Tema y Variaciones de la Literatura.
- Metonimia y sinestesia en la psicodelia mexicana(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2022-12) Gómez Carro, CarlosA finales de los años 50 y hasta el 68 del siglo pasado, se había gestado una “rebelión de las masas” en México. En las costumbres, en las artes, en su cine, en la música. El rock and roll, surgido en los barrios negros de Estados Unidos, se manifiesta en el tiempo mexicano con algunas peculiaridades. Sus letras en español (covers libres y temas originales) abandonan, en gran medida, el clisé de la metáfora poética, para afianzarse en la metonimia y aun, en su psicodelia, en la sinestesia. Mensajes directos, sin ambages ni ambigüedades, que crean una rebelde, nueva y vigorosa cultura juvenil que habría de ser brutalmente reprimida por el Estado en el 68 mexicano.
- Un paraíso de compotas y de rosas(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2021-06) Gómez Carro, CarlosSi algo nos deja en claro la llamada Teoría del Caos es que el caos no existe. Es simple ignorancia de las sutiles relaciones causales que rigen el Universo. El inocuo aleteo de una mariposa (como en sabido proverbio chino) puede crear estragos o dichas insospechadas. Un aparente equívoco propicia que Vasconcelos geste, en la primera mitad del siglo xx, un vasto plan cultural que diera sentido a la caótica Revolución mexicana. Ese “equívoco” (o aleteo de mariposa) fue la publicación de “La suave Patria” y la muerte de su autor en 1921. Un aleteo que, antes, había hecho zozobrar al poeta de sus convicciones seminaristas, hasta “modelarlo por entero” y convertirlo en un adicto a los dictados de un corazón promiscuo. En sus días finales, concibe una patria dual, casta y pura, lo mismo que entregada a todo aquel que sepa amarla. No hay discrepancia. En el poema asistimos a la consumación, en un lecho de paja, del amor del poeta por su suave amada, a quien ha raptado en un “garañón” y con enhiesta “matraca”. Y a un insólito paralelismo hermenéutico entre el poema y el relato de las apariciones de la Virgen de Guadalupe, el Nican mopohua.
- Reyes y la hermenéutica literaria(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2019) Gómez Carro, CarlosUna secreta, sutil, relación existe entre la teoría literaria de Alfonso Reyes –que, en especial, desarrolla en El deslinde– y la filosofía del arte de Martin Heidegger. La idea de que es de la palabra de donde surge la poesía es algo coincidente en el pensador alemán y en el mexicano. La poesía no es previa a la palabra, como después sugeriría Octavio Paz, sino que es en la construcción verbal que el objeto poético se nos revela en su dimensión profunda. La palabra no solo crea a la poesía, sino es esa poesía la que nos revela el ser de las cosas del mundo. Cuando Reyes desarrolla el concepto de literatura ancilar, concibe el modo como el arte poético profundiza, ancilarmente, en el saber de las cosas del mundo y en su relación con el ser en el mundo (Dasein). El verbo no sólo crea al mundo, sino recrea las otredades posibles de su autor. Estas consideraciones son las que aquí se discuten.
- Modernidad y vanguardia en Hispanoamérica(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. División de Ciencias Sociales y Humanidades., 2019) Gómez Carro, Carlos; López Aguilar, EnriqueSe expone y reflexiona sobre el tema de la modernidad y las vanguardias hispanoamericanas. Mientras que, para el mundo europeo, las vanguardias se postulaban como una mirada hacia el futuro, como una avanzada de lo que habría de ser del arte; en nuestro subcontinente, las vanguardias querían, especialmente, realizar una especie de actualización de sus procedimientos y artificios, respecto del canon artístico universal, especialmente en lo relativo a su literatura. De manera que las vanguardias hispanoamericanas surgen a contracorriente de su realidad. Su cosmopolitismo no es el de sus metrópolis, eternamente atrasadas, sino el de las europeas a las que, necios y poéticos, se entregan sin reservas. Hay, pues, en las vanguardias hispanoamericanas un doble fracaso. Por una parte, porque respondían a realidades que de ninguna manera eran las que habrían propiciado el nacimiento de las vanguardias europeas, su ejemplo y guía. Y, por otra parte, porque en sus mejores casos, lo que se propusieron era, en realidad, un ajuste, una nivelación con los grandes acontecimientos artísticos universales, como, modestamente, aspirara Alfonso Reyes, de ahí su fortuna ocasional. En tal sentido, para bien o para mal, con sus aciertos y errores, consideramos que la paradigmática obra maestra del vanguardismo hispanoamericano fue Altazor. Este brillo vanguardista es suficiente, quizás, pues bastó para iluminar los delirios de aquellos artistas, presentes, pasados y futuros, que vieron en la creación misma el único asidero que la justifica. El efecto estético (“mi propósito es meramente asombroso”, afirmaría Borges en Pierre Menard, autor del Quijote) como único propósito al que debieran atenerse todo arte y todo artista.