Tesis de posgrado - Zaloamati
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/11191/6702
Aquí se encuentran depositadas --para su preservación y divulgación digital-- las tesis de 27 posgrados de la UAM Azcapotzalco.
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- El cauce del diseño: la transición del imaginario social en torno al Río Mixcoac(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-03) Romero Amaro, María FernandaEsta tesis explora cómo el diseño puede acompañar procesos simbólicos y afectivos para transformar el imaginario social respecto a un entorno urbano, tomando como estudio de caso al Río Mixcoac dentro de la comunidad de Santa Lucía Chantepec, en la Ciudad de México. A partir de una metodología cualitativa con enfoque participativo, se trabajó con la comunidad de Santa Lucía —incluyendo jóvenes, infancias y adultos mayores— mediante entrevistas, caminatas de observación y talleres con herramientas como el mapeo emocional, la construcción de narrativas colectivas y la proyección de futuros posibles. El estudio de caso parte de la premisa de que los ríos urbanos han sido históricamente desplazados del entorno físico y simbólico de la ciudad, perdiendo su carácter de bien común. El río Mixcoac, aunque aún corre en algunos tramos a cielo abierto, ha desaparecido del paisaje cotidiano y del imaginario colectivo, siendo percibido por muchas personas como un espacio sucio, peligroso o sin relevancia. Sin embargo, a través del trabajo realizado con la comunidad, se identificaron expresiones emocionales, memorias y deseos que configuran un imaginario instituyente en emergencia. El análisis se sostiene en marcos teóricos como el imaginario social, la producción del espacio, la motivación humana, el diseño afectivo y el diseño para la transición. Como aporte al campo del diseño y estudios urbanos, se introduce el concepto de emociones en transición, que articula las emociones con la motivación para la acción, reconociendo que los cambios colectivos también nacen de lo que se siente, no solo de lo que se razona. Los hallazgos revelan que, si bien no se produjeron transformaciones estructurales inmediatas, sí emergieron pequeñas fisuras en el imaginario instituido. Algunas personas comenzaron a nombrar al río, imaginarlo distinto o dibujarlo. En otros casos, infancias y juventudes proyectaron emociones a través de personajes simbólicos, generando empatía con el entorno. Estas expresiones dieron lugar a un imaginario instituyente que reconfigura al río no como problema, sino como posibilidad: espacio de encuentro, identidad y acción colectiva. Más que proponer soluciones técnicas, esta investigación plantea que el diseño puede facilitar espacios donde recordar, imaginar y compartir se conviertan en catalizadores para reconstruir, desde la comunidad, el vínculo con el territorio. Desde lo simbólico, lo emocional y lo narrativo, el río Mixcoac comienza a ser resignificado como un bien común que merece ser nombrado, sentido y cuidado en comunidad.
- Construcción de masculinidad en varones que reconocen haber ejercido violencia de género en contra de las mujeres. Una mirada desde las prácticas de masculinidad(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-07-31) Mena Hernández, Abraham GuadalupeEsta investigación analiza la relación entre la construcción de la masculinidad y el ejercicio de la violencia de género contra las mujeres desde la perspectiva de varones que reconocen haberla ejercido. Ante la escasez de estudios sobre ellos, se propone la categoría “prácticas de masculinidad”, ensamblaje entre la teoría de las prácticas sociales de Andreas Reckwitz y los estudios de género y masculinidades (Connell, Amorós, Kaufman, Serret). Dicha categoría subsana un vacío: la ausencia del papel del género en la praxeología y la falta de una definición de práctica social en los estudios sobre masculinidad. El enfoque metodológico fue el cualitativo que conllevó al trabajo de campo a través de la observación participante en trece sesiones de los grupos de atención de GENDES A.C., con participación directa del investigador, y entrevistas a once varones. De las 98 situaciones de violencia registradas se analizaron las 73 dirigidas a mujeres, identificando nueve prácticas de masculinidad violentas: ofender, alzar la voz, celar, golpear, ignorar, infidelidad, ridiculizar, violación y acoso. Los hallazgos muestran que esta violencia no es una desviación individual, sino una práctica constitutiva de la masculinidad que se activa situacionalmente: 1) para controlar el cuerpo de las mujeres y 2) cuando la posición masculina es cuestionada y es vivida como una experiencia feminización. Desde la noción de pérdida de estatus, se sostiene que el miedo a la feminización opera como una práctica social de pérdida: ya que el miedo deviene en enojo y la violencia funciona como restauración de la autoridad masculina. Finalmente, emerge la reflexividad como hallazgo inesperado, pues un desplazamiento gradual, más afectivo que racional, de los órdenes de conocimiento que sostienen dichas prácticas conlleva a un cuestionamiento a su manera de ser hombres.
- Los lugares que ya no están: el exilio español en la Colonia Juárez 1939-1977(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-03) Santos Hernández, María BelénLa investigación aborda la presencia del exilio republicano español en la Colonia Juárez de la Ciudad de México entre 1939 y 1977, cuestionando el mito predominante del "exilio intelectual" para visibilizar las realidades materiales y espaciales de la comunidad refugiada. El estudio se propuso recuperar la memoria tangible de este grupo mediante la identificación y mapeo de ubicaciones urbanas donde se desarrollaron acontecimientos significativos. Bajo un marco teórico que integró el concepto de "lugares de memoria" de Pierre Nora y la metodología de "hologramas espaciales" de Alicia Lindón, se implementó un enfoque multidisciplinario que combinó los estudios urbanos, la historia y la antropología. El proceso metodológico incluyó recorridos de campo, análisis cartográfico de 224 sitios y entrevistas etnográficas con descendientes de los exiliados. Los resultados revelaron una densa concentración de 144 viviendas y 69 negocios, principalmente al oriente de la Avenida de los Insurgentes, lo que configuró una estructura social semicerrada con características de gueto. Se comprobó que la cercanía de instituciones diplomáticas, asistenciales y educativas, como la Academia Hispano Mexicana, fue determinante para la cohesión del grupo. Las conclusiones demuestran que los refugiados en esta zona fueron mayoritariamente profesionales y comerciantes urbanos que aprovecharon condiciones estructurales favorables y privilegios de ciudad para establecerse exitosamente. La Colonia Juárez operó como un nodo vital donde el espacio físico y la identidad política convergieron para preservar el legado republicano en el tejido urbano mexicano.
- El Movimiento de parteras Nich Ixim y la institucionalización de la partería tradicional como mecanismo de exclusión en el trámite del registro de nacimiento, Chiapas, 2024(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-05) Rangel Padilla, MonicaLa presente investigación analiza cómo la implementación de normativas y disposiciones en materia de salud materna y partería tradicional han dado cabida a la institucionalización de la práctica tradicional de atención al embarazo y parto en México. De manera específica, se analiza cómo el proceso de autorización sanitaria de la partería implica para las parteras tradicionales del Movimiento “Nich Ixim” en el estado de Chiapas, un mecanismo de exclusión en el trámite de registro de nacimiento. Los hallazgos de la investigación evidencian que, la no aceptación de la constancia de alumbramiento es resultado del apego normativo de las disposiciones sanitarias y reglamentos del Registro Civil así como de los prejuicios sociales de los oficiales del Registro Civil de la entidad. Asimismo se encontró que los registros de nacimiento de manera extemporánea responden a la lejanía de las oficialías del Registro Civil, la falta de vías de comunicación, los obstáculos burocráticos, así como la violencia armada presente en algunas comunidades. Finalmente, la investigación concluye que las mujeres que deciden atender sus embarazos y partos con una partera tradicional no autorizada para el ejercicio de la práctica, experimentará mayores obstáculos burocráticos en el trámite de inscripción de nacimiento de sus hijas (os), situación que incide en el registro tardío o subregistro de nacimiento en la entidad.
- Acceso o restricción de la movilidad: las mujeres, cuerpos y emociones en el Cablebús de Cuautepec, Estación La Pastora(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-01) Vargas Villa, AlejandraEl Cablebús es uno de los medios de transporte más recientes de la Ciudad de México; representa la innovación en las políticas públicas, la vanguardia tecnológica y una solución a los problemas de movilidad en las periferias que refuerza el derecho a la movilidad de sus habitantes. Sin embargo, al analizar este contexto bajo la perspectiva de la epistemología feminista, resulta que las necesidades de las mujeres siguen siendo relegadas en el diseño y la planeación urbana, lo que genera barreras de traslado y desigualdad de género. Un claro ejemplo de esto ocurre en la estación La Pastora del Cablebús, donde la ausencia de una perspectiva de género afecta directamente a las usuarias y propicia problemáticas como la insuficiencia de la infraestructura, acoso sexual y la violencia comunitaria. Por ello, mediante un enfoque mixto predominantemente cualitativo, esta investigación se propuso, en primer momento, identificar las barreras visibles e invisibles que enfrentan las mujeres, así como las estrategias colectivas e individuales que emplean en sus desplazamientos in situ Finalmente, a partir de sus propias vivencias, se construyeron las propuestas que constituyen el aporte principal de este trabajo, bajo la premisa de que el conocimiento de las usuarias es tan técnico y necesario como el de los expertos.
- Hablar del socialismo en América Latina en un bar kurdo en Berlín: Análisis de las competencias interculturales y cambios en las prácticas sociales durante las estancias de movilidad internacional de los estudiantes del Doctorado en Estudios Latinoamericanos de la UNAM, con una exploración fotográfica complementaria(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2025-08) Gómez López, Aura PamelaLa movilidad estudiantil internacional constituye una estrategia central en los procesos de internacionalización de la educación superior, aunque sus efectos culturales y subjetivos suelen quedar al margen de los análisis institucionales centrados en estadísticas de flujos y convenios. Esta tesis doctoral examina las competencias interculturales que se adquieren o fortalecen durante las estancias de investigación en el extranjero de estudiantes del Doctorado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), así como los cambios en las prácticas sociales que facilitan la adaptación a contextos culturales nuevos. El estudio adopta como marco analítico la Teoría de la Práctica Social de Andreas Reckwitz, articulada con una revisión sistemática de modelos conceptuales sobre competencias interculturales, y complementa el análisis discursivo con la Sociología Visual mediante la técnica de fotoelicitación. La investigación se desarrolló a través de entrevistas semiestructuradas con estudiantes del posgrado que realizaron estancias en países de América Latina y Europa, solicitando adicionalmente un corpus de fotografías tomadas durante las experiencias de movilidad. Los resultados revelan que las estancias favorecen el fortalecimiento —más que la adquisición— de competencias como la apertura, la curiosidad, la reflexividad intercultural y la interacción efectiva en contextos de alteridad. La fotoelicitación demostró ser una técnica efectiva para detonar la memoria experiencial, aunque los registros visuales reflejaron más dimensiones emocionales y personales que indicadores directos de competencias interculturales. Se concluye que la política institucional de la UNAM presenta avances en internacionalización, pero la movilidad estudiantil carece aún de sistematización de datos que permita valorar sus efectos culturales y formativos.
- Memoria y Representación de las Mujeres Guerrilleras Socialistas en México 2000-2020(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-06-05) Meza Pérez, Tania ElizabethLa participación de las mujeres en los movimientos guerrilleros socialistas en México durante la segunda mitad del siglo XX fue amplia y multifacética, pero su presencia en los relatos históricos ha sido sistemáticamente marginada o reducida a roles secundarios. Esta tesis analiza los procesos de construcción de memoria y representación de las mujeres excombatientes de la guerrilla socialista mexicana a partir de testimonios producidos entre 2000 y 2020, con énfasis en la antología Guerrilleras: Antología de testimonios y textos sobre la participación de las mujeres en los movimientos armados socialistas en México (segunda mitad del siglo XX) y en materiales generados por la Comisión Nacional de Búsqueda. El objetivo central es comprender cómo se construye la subjetividad femenina en dichas memorias y de qué manera estas interpelan y disputan la narrativa oficial del Estado mexicano. La metodología combina el análisis historiográfico con la perspectiva de género y los estudios de memoria, apoyándose en marcos teóricos de Elizabeth Jelin, Jörn Rüsen, Sara Ahmed y Olga Sabido Ramos. Los resultados evidencian que la represión estatal impactó de forma diferenciada en los cuerpos y trayectorias de vida de las mujeres guerrilleras —mediante tortura sexual, amenazas a vínculos afectivos y descalificación política— y que sus memorias constituyen actos simultáneamente personales, políticos y públicos de restitución simbólica. Se concluye que pensar la guerra desde el género no es una tarea analítica optativa, sino una exigencia epistémica: las mujeres guerrilleras fueron protagonistas cuya historización del trauma revela dimensiones fundamentales del conflicto armado y de la memoria en México.
- Política urbana en el Distrito Federal, 1952-1966. La prolongación del Paseo de la Reforma y la transformación socioespacial de la Colonia Guerrero(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2016-01) Gorostieta Monjaraz, Miguel ÁngelLa colonia Guerrero es un asentamiento que estuvo atado a la industria en razón de su nacimiento paralelo a la terminal de la primera línea ferrocarrilera que surgió en México en 1873, naturalmente a sus alrededores surgieron industrias y bodegas, los trabajadores inundaron sus calles y viviendas, pero al iniciar la segunda mitad del siglo XX la colonia debió recurrir a sus establecimientos comerciales y a su ubicación territorial para sobrevivir. La coyuntura que detona esta situación es la prolongación al norte del Paseo de la Reforma como consecuencia de la construcción de la Unidad Habitacional de Nonoalco tras el cierre de los talleres ferroviarios al norte de la colonia, concebido por el gobierno como una renovación urbana. Este proceso, operado entre 1960 y 1964, se inscribe en el largo periodo de gobierno de Ernesto P. Uruchurtu en el Departamento del Distrito Federal donde se operan cambios importantes en la política urbana y en los instrumentos de planeación de la ciudad. Recurriendo a bases de datos generadas por estudios de la época y testimonios recabados expresamente para esta investigación se reconstruyó la vida de la colonia cuando las relaciones sociales giraban en torno al componente ferrocarrilero y cómo la renovación urbana y la desindustrialización, a mediados del siglo XX, tuvieron fuertes consecuencias en las relaciones socioespaciales al dividir la colonia, romper su base económica y expulsar a miles de personas. Los resultados apuntaron una crisis dentro de la colonia, común en este periodo al conjunto de la centralidad, donde el aspecto socioeconómico fue el que más resintió. En términos absolutos 15 mil personas cambiaron de residencia entre 1960 y 1970, al tiempo que muchos trabajadores debieron buscar el sustento en otros lugares, mientras que las condiciones de la vivienda se continuaron deteriorando, ello a pesar de la renovación urbana, la inversión en la colonia y el aumento en los precios del suelo. Este último aspecto agudizó los desalojos de vecindades, situación que catalizó los procesos de concientización y organización de los vecinos para la defensa de sus viviendas.
- Guardianes del patrimonio biocultural: La técnica de añil en la Asociación de “Microproductores Cerro del Jiquilite Oro Azul” en Santiago Niltepec, Oaxaca(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-05-18) Velázquez Millán, Brenda GuadalupeEsta investigación analiza sociológica y etnográficamente la técnica tradicional de elaboración del colorante natural añil en Santiago Niltepec, Oaxaca, mediante la labor de la asociación de "Microproductores Cerro del Jiquilite Oro Azul". El objetivo principal consiste en fundamentar los argumentos teóricos, técnicos y culturales necesarios para que este saber ancestral sea oficialmente reconocido como patrimonio biocultural. Para ello, el marco teórico se sustenta en la etnoecología y el enfoque biocultural, implementando una metodología cualitativa que articuló el fotoanálisis, la observación participante y la aplicación de 14 entrevistas a profundidad realizadas entre los años 2022 y 2025. A partir de este entramado metodológico y como una de las principales aportaciones teóricas de este estudio, se propone el nuevo concepto de 'microproductor-artesano', categoría analítica en la que converge el manejo de la tierra y la sensibilidad manual para la obtención de este pigmento. Bajo esta perspectiva, los hallazgos confirman que la técnica tradicional del añil trasciende el plano meramente económico, constituyéndose como un pilar fundamental de identidad, cohesión comunitaria y resistencia cultural frente a los riesgos de la mercantilización neoliberal. Finalmente, el estudio examina críticamente la legislación vigente para proponer alternativas que garanticen la salvaguarda legal de estos saberes locales y eviten el plagio o despojo de este legado histórico.
- El ethos emprendedor en Ciudad Sahagún, Hidalgo. Manifestaciones de una individualidad del capitalismo contemporáneo(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-05) Sánchez Esquivel, Sergio Antonio DamiánLa presente investigación analiza la manifestación del ethos emprendedor en mujeres y hombres de Ciudad Sahagún, Hidalgo, en el contexto de las transformaciones del capitalismo contemporáneo. Partiendo de la tradición sociológica inaugurada por Max Weber sobre el espíritu del capitalismo, y retomando los aportes de Luc Boltanski y Ève Chiapello, el estudio se articula teóricamente en torno al concepto de self emprendedor propuesto por Ulrich Bröckling, desde una perspectiva de la gubernamentalidad. El objetivo principal es determinar si este ethos se manifiesta empíricamente en las subjetividades de los individuos, así como identificar sus características y formas de apropiación. Metodológicamente, se emplea un enfoque cualitativo basado en entrevistas a profundidad, con el fin de explorar las formas de pensar, narrarse y actuar en relación con el trabajo. Los resultados muestran que el ethos emprendedor se expresa en disposiciones como la responsabilidad individual, la búsqueda constante de productividad, la autogestión y la adaptación permanente. Estas orientaciones aparecen de manera relativamente homogénea en el plano subjetivo, aunque se traducen de forma desigual en función de las condiciones materiales de los sujetos. Asimismo, se identifican tensiones entre empoderamiento y precariedad, así como entre autonomía y autoexplotación. De manera adicional, los hallazgos permiten sostener que existe una pertinencia analítica en la utilización de categorías como el self emprendedor, formuladas en otros contextos globales (particularmente en Alemania y Occidente), en su traducción a contextos locales, a través de su reformulación como ethos emprendedor, lo que posibilita captar sus manifestaciones situadas sin asumir una correspondencia literal. En conclusión, el estudio sostiene que el ethos emprendedor constituye una forma de subjetividad históricamente situada que trasciende la categoría ocupacional de “emprendedor” y se inscribe en las dinámicas del capitalismo contemporáneo. No obstante, su manifestación es ambivalente, incompleta y atravesada por desigualdades estructurales, lo que permite comprender de manera más compleja la relación entre subjetividad y transformaciones contemporáneas del trabajo.