Doctorado en Sociología
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- La controversia sociotécnica por la regulación de plaguicidas y el impulso de un modelo agroecológico en México en el marco del gobierno de la cuarta transformación (4T)(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2026-05-11) Pérez Flores, Rosa ElenaLa presente tesis doctoral analiza, desde un enfoque constructivista y multinivel dentro del marco CTS, la controversia sociotécnica derivada de la prohibición del glifosato y la institucionalización de la agroecología como política de Estado en México, durante el gobierno de la denominada "Cuarta Transformación" o 4T (2018-2024). El estudio examina la disputa entre el régimen sociotécnico agroindustrial dominante, sustentado en insumos químicos, y el régimen emergente agroecológico. Para ello, se mapean las posiciones de los Grupos Sociales Relevantes (GSR), conceptualizados como coaliciones pragmáticas (pro-glifosato) y precautorias (pro-agroecología), y se analiza cómo estos grupos construyen discursos del riesgo para defender sus marcos sociotécnicos y sus intereses en la arena pública. La investigación emplea una metodología cualitativa que articula un análisis teórico constructivista e institucional de corte histórico con un estudio de caso etnográfico en la península de Yucatán. Este diseño permite observar la controversia en dos niveles: en la esfera macro de las políticas federales y en la micro de los nichos socio-técnicos locales, a través de tres estudios de caso realizados en la península de Yucatán: El trabajo de las organizaciones Kaxil Kiuic en la región PUUC de Yucatán, U’yo’olché en el municipio de de Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo y el colectivo de milperos de Xoy en la región sur Yucatán. A través de entrevistas y análisis del discurso, se deconstruye la tensión entre las posiciones pragmáticas y precautorias de los actores, evidenciando las contradicciones, resistencias y negociaciones inherentes al proceso de transición. La tesis concluye señalando que, pese a la voluntad política de transformación, la agroecología enfrenta obstáculos estructurales del régimen anterior y contradicciones internas, posicionándose como una ciencia posnormal en disputa, cuya consolidación depende de dinámicas nacionales y locales complejas entre agentes institucionales, científicos y comunitarios.
- Habitar en el riesgo. Sociedad e industria gasera en San Juan Ixhuatepec(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2025-12-08) Gorostieta Monjaraz, Miguel ÁngelEl pueblo originario de San Juan Ixhuatepec fue un asentamiento relativamente pequeño hasta los inicios de la década de 1950. No obstante, al encontrarse rodeado por las extensas tierras de unas haciendas cada vez menos productivas, presenció una acelerada instalación industrial que se extendió hasta los primeros años de la década de 1970 con el establecimiento de las últimas gaseras privadas, consolidando su vocación química y de hidrocarburos. De forma paralela, miles de migrantes, expulsados tanto de los estados del centro del país como del Distrito Federal por las adversas condiciones económicas y la falta de vivienda asequible, fueron poblando las tierras ejidales y las reservas naturales de la Sierra de Guadalupe en un mercado “multiformal” de suelo. La industrialización y el acelerado poblamiento no sólo modificaron el territorio y sus relaciones sociales, también produjeron las condiciones para una cotidiana relación entre los habitantes y las industrias peligrosas, produciendo un territorio en riesgo. El punto nodal en esta relación fue la instalación de la planta de recepción, almacenamiento y distribución de gas licuado de petróleo, perteneciente a Petróleos Mexicanos. Como muestra de una situación generalizada en Pemex, el desgaste, la negligencia y la corrupción, imperantes en la planta, precipitaron una explosión de gas el 19 de noviembre de 1984 con consecuencias desastrosas sobre las comunidades de Ixhuatepec. El desastre no sólo demostró que la población habitaba en el riesgo, también evidenció la irresponsabilidad del Estado al negar la culpabilidad de Pemex e inculpar a la población por habitar ahí, argumentos que buscaron proteger a la más importante paraestatal y su imagen de infalibilidad ante al riesgo industrial. Frente a esto hubo varios niveles de respuesta social. Desde quienes decidieron abandonar la comunidad hasta quienes se organizaron para exigir las demandas de indemnización y la salida de las gaseras. Si bien las fuentes principales fueron las 42 entrevistas a profundidad –y 19 entrevistas realizadas en calle– con habitantes y actores clave presentes en la comunidad, se propusieron técnicas de investigación, como los talleres de Historias Metropolitanas y la observación participante en las dinámicas sociales, políticas y culturales de la comunidad, para obtener datos en campo que fueron cruzados con las fuentes documentales y hemerográficas clásicas y otras que permanecían sin indagar como los registros de la Dirección Federal de Seguridad. Los resultados contribuyeron a construir una historia más profunda y compleja de Ixhuatepec donde se sitúa la mirada en la transformación industrial del territorio, la explosión de 1984 y la situación social tras el desastre. Asimismo, el análisis de la información recabada mostró que la comunidad sigue habitando en el riesgo configurado por las distintas dimensiones sociales, individuales y colectivas, que se definen a partir de las dinámicas sociales y políticas en relación con el territorio. De esta forma, a pesar de haber padecido uno de los mayores accidentes en la historia de México y resentir dos explosiones más en las instalaciones remanentes de Pemex, la situación de indolencia sobre las regulaciones a las industrias peligrosas existentes se mantiene, al tiempo que se agravan las condiciones de vulnerabilidad de los habitantes por las constantes transformaciones urbanas. Así, más allá de mitigarse las condiciones de riesgo industrial, estas han aumentado. La actual situación se explica, como se observó en cada caso, por la dinámica particular del capitalismo donde las ganancias son privadas y los riesgos, inherentes a toda acción humana, son socializados y exportados a las periferias para que sean asumidos, y pagados, individualmente por quienes conforman los grupos con más vulnerabilidades. En suma, el riesgo es producido y dividido socialmente, bajo la dinámica de la producción y la reproducción capitalista, donde el gobierno solo mantiene una limitada regulación normativa que preserva esta lógica del riesgo. En este contexto se encuentra una población que fue consolidando y desdoblando sus viviendas para arropar a las nuevas familias que formaron sus descendientes; en conjunto, nativos, avecindados y nativos de segunda generación, han afianzado su sentido de arraigo y pertenencia a la comunidad, aceptando algunos riesgos y actuando sobre otros. Colectivamente, luego del desastre de 1984 y las contingencias subsecuentes, los habitantes han ejercido mecanismos para sobreponerse de las secuelas que dejó la explosión, además, en diversos niveles, se han apropiado del equipamiento urbano que se construyó en las mismas ruinas; no obstante, de forma individual, los trastornos psicológicos han configurado una sensación de alerta permanente, aunque mayoritariamente, similar al contexto previo a la primera explosión, se subvalora la posibilidad de una contingencia de grandes alcances, incluso al reconocerse la potencial amenaza que representan las gaseras y las industrias químicas, por lo que en la agenda de riesgos que suscribe la comunidad se pondera la delincuencia y sus derivaciones como riesgo principal. Finalmente, si bien priva una acción individual frente a los riesgos, la comunidad se organiza frente a riesgos y problemáticas puntuales de forma paralela al gobierno en quien no se confía plenamente; sin embargo, han surgido nuevas formas organizativas, que combinan la experiencia del movimiento social con las nuevas perspectivas de los habitantes más jóvenes, para realizar acciones cada vez más amplias y con mayor incidencia; este último parece ser el nuevo camino de Ixhuatepec.
- El alquiler a la sombra del “Todos propietarios”. Impacto de las perspectivas teóricas y políticas públicas de tenencia de la vivienda en las posturas y prácticas de los actores vinculados en el alquiler de la centralidad de la Ciudad de México(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2025-03-31) González Loyde, RosalbaEl alquiler ha comenzado a tener una participación relevante en la agenda pública, su crecimiento en áreas urbanas consolidadas en América Latina en las últimas décadas, derivado del encarecimiento de la vivienda en propiedad y la falta de accesibilidad a los sistemas de crédito (incluso desde el sistema público) nos obliga a plantear perspectivas críticas sobre cómo [re]incorporar el alquiler en el sistema de vivienda, sin reproducir las desigualdades existentes. En este sentido, el presente trabajo de investigación, realiza un análisis de las posturas y prácticas de los actores vinculados con el alquiler de la vivienda de la centralidad de la Ciudad de México, a través de un planteamiento crítico sobre el pensamiento teórico y la evolución de las políticas de suelo y vivienda en América Latina que posicionaron la vivienda en propiedad como un elemento de progreso, lo que llevó al declive al alquiler como mecanismo atractivo de tenencia. A su vez, esto reforzó la idea de la propiedad privada como meta de vida, influyendo en posturas y prácticas dentro del mercado de alquiler, que a su vez se ve intensificado por la mercantilización de la vivienda en la centralidad donde la vivienda en renta es cada vez más común.
- Movimientos sociales y cambio político. Resonancias interrelacionadas del ciclo de protesta antagonista en México 2012-2016(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2024-12-05) Medina Gutiérrez, Jesús EduardoLa investigación analiza las resonancias del ciclo de protesta antagonista en México de 2012 a 2016. Delimita el ciclo como categoría que vincula tres movimientos, anti imposición (#YoSoy132), magisterial y movimiento por Ayotzinapa, como parte de un mismo proceso de organización/acción colectiva. Unión sustentada en características compartidas: procesos nacionales, masivos, heterogéneos y coyunturales, y en un marco maestro basado en: factores de influencia vinculados a cambios en la dinámica social derivados de la agudización de la conversión neoliberal; un antagonista central delimitado en términos abstractos como el proyecto neoliberal encarnado en la administración de Enrique Peña Nieto y los partidos del pacto por México; y una movilización basada en la acción política independiente/anti institucional disruptiva y confrontativa. Se delimitan tres ámbitos de efectos interrelacionados: resonancias político-culturales contrahegemónicas, vinculadas a cambios en los esquemas de interpretación de las audiencias, rastreables en la opinión pública; resonancias político-biográficas, relacionadas a los cambios en los marcos de los protagonistas y su proceso de subjetivación política, analizados desde entrevistas a profundidad a militantes del ciclo; resonancias político-institucionales, niveles de incidencia en las instituciones políticas delimitados desde cambios en las legalidades, la composición y relación de élites, y de los cargos públicos. Entro otros, se resaltan algunos hallazgos desde una visión no causal de las resonancias: 1) los movimientos sociales impugnan al poder principalmente a nivel cultural. El ciclo antagonista tuvo un papel central en la generación de la crisis de legitimidad del aparato institucional en el sexenio, atacando eficientemente las narrativas justificantes de la conversión neoliberal y reivindicando el papel de la acción colectiva. 2) la capacidad de incidencia a nivel institucional depende de la intención de operar en ella, por lo que el ciclo desde un inicio cerró el camino a esta vía. Sin un proyecto político concreto y unificado se vieron relegados en el carácter del cambio político de 2018. 3) los procesos de movilización son secuencias aceleradas de subjetivación política de militantes. El ciclo logró formar una generación de políticos operantes en movimientos, instituciones y academia, agentes en latencia que operan en coyunturas específicas desde las herramientas fruto de su experiencia.
- Dinámicas de habitus religioso en las bases del partido MORENA(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2025-07-03) AGUILAR SOSA, DIEGO ERNESTOEl supuesto central que orienta este trabajo sostiene la existencia de un habitus religioso en miembros que militan o simpatizan con MORENA, construido a partir de una identidad político-colectiva que, mediante una creencia idolátrica hacia su líder moral, Andrés Manuel López Obrador, fomenta relaciones de dominación entre las bases organizativas y las vanguardias políticas del partido. Esta doble dimensión permite entender la simbiosis entre política y religión no como una anomalía, sino como un fenómeno recurrente y estructural en contextos de incertidumbre social e identitaria, donde lo sagrado reaparece secularizado en figuras carismáticas y discursos capaces de crear realidades en la psique y emotividad colectiva. Uno de los aportes centrales de esta tesis es su propuesta de leer el fenómeno político contemporáneo desde una perspectiva simbólica que rescata la idea de que las narrativas políticas buscan actualmente cumplir funciones similares a las narrativas mitológicas premodernas: dotar de sentido de vida, justificar jerarquías, producir identidades y ofrecer horizontes de trascendencia a sus sociedades. Este análisis permite cuestionar la pretendida secularidad de la política moderna y mostrar cómo en el caso de MORENA, elementos como los rituales partidistas, la sacralización del líder y la emotividad del discurso político operan como mecanismos de cohesión y legitimación de cierto tipo de relaciones que trascienden la lógica racional-instrumental.
- La configuración territorial y las prácticas sociales de los actores sociales de Puerto Vallarta, Jalisco en el proceso turístico(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2025-07-17) CRUZ GONZALEZ, DAMIÁN¿Realmente podemos pensar que el territorio, las poblaciones, el paisaje, la economía y demás elementos de Puerto Vallarta, Jalisco fueron transformados por la actividad turística internacional? Esta pregunta va orientando la presente investigación, la cual fue tomando forma en el proceso de construcción de la tesis. El presente trabajo analiza las transformaciones territoriales, las características de la urbanización y las especificidades de la actividad turística, así como la configuración del paisaje de la Zona Romántica, del centro de Puerto Vallarta y la Boca de Tomatlán. Mi interés radicó en entender la vinculación de las historias de los pobladores y procesos tanto locales como internacionales, para dar cuenta de las tensiones, contradicciones, los conflictos y condiciones que hicieron posible la conformación y transformación de las zonas de estudio a partir de las actividades turísticas. De esta manera, trato de evidenciar como las diversas relaciones entre procesos económicos, sociales, políticos y territoriales, así como entre múltiples actores sociales e institucionales, hicieron posible la creación y configuración de distintos territorios y de los mismos involucrados.
- De la hegemonía arquitectónica a la diversidad de espacios habitables. Un diálogo decolonial del pensamiento urbano-arquitectónico(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco., 2022-07-27) Juárez Pichardo, Miguel ÁngelLa ciudad moderna que nace como símbolo de supuesta modernidad ha sido útil para ocultar la relación social sujeto-sujeto. El progreso se entiende en occidente como la idea de libertad basado en la acumulación cuantitativa, lo anterior se extiende a la arquitectura como disciplina académica y como práctica. Se busca como punto central comprender cómo se constituyen las concepciones del mundo que hacen ciudad desde la mirada occidental y desde las miradas periféricas. Ciertos estilos o arquetipos vinculados a la apuesta civilizatoria moderna en algunos contextos son exógenas al territorio de donde surgen. El proyecto moderno no logró agotar y desarticular las formas de hacer arquitectura que no son plenamente modernas. Existe un cierto racismo en la producción urbano-arquitectónica mismo que queda de manifiesto cuando llega a afectar las concepciones y apreciaciones de gusto y belleza de los pueblos. Al abordar el tema de la arquitectura desde esta perspectiva podremos observar que se ha constituido una la línea imaginaria del ser y del no ser en la arquitectura, misma que se erige sobre bases históricas, económicas y culturales. Se plantea la importancia de una apuesta de diálogo distinto que no mire al otro desde una estética dominante y que reconozca la producción simbólica de los diferentes. Es de vital importancia abordar las arquitecturas otras a partir de la intersubjetividad de quienes las producen, aunque existen asimetrías ninguna propuesta debe de ser excluida a priori. Para poder recibir, escuchar y aprender, se retoman tres casos que resultan emblemáticos y significativos. El primero expresa la experiencia propia de habitar en espacios que fue construido con la intervención de sus mismos habitantes. El segundo resalta el proceso de construcción a partir de la convivencia con arquitectos que tienen un fuerte vínculo comunitario. Y el tercero perfila el lugar observante externo de un proceso revolucionario en la arquitectura habitacional. Es importante transitar en la construcción de un proyecto de descolonización epistémica en la producción urbano-arquitectónica que visibilice las experiencias que han sido despreciadas y olvidadas, que deje abierta la invitación para interpretar los espacios más allá de las concepciones impuestas.
- Cuidar en movimiento: un acercamiento a las prácticas de cuidado desde la mirada de movilidad(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2023-04-24) Díaz Vázquez, María Soledad de la PazLa movilidad es una cualidad de los individuos referida a su capacidad de movimiento. Existen muchas movilidades y diversas maneras de definirlas y abordarlas. En esta investigación se hace referencia a la movilidad cotidiana de hombres y mujeres que brindan cuidados a niños y niñas, adultos y adultas mayores, personas enfermas o con alguna discapacidad, en una ciudad que no toma en cuenta sus necesidades, debido a la escasa valoración que se le da al trabajo asociado con los cuidados. El resultado ha sido la construcción de espacios y vialidades que no están diseñados para facilitar el acceso, sino permitir los movimientos vivienda-trabajo en función del patrón de empleo masculino en el sector productivo, complejizando la vida cotidiana de sus habitantes. Paradójicamente, las tareas de cuidado se realizan al interior de las viviendas y a lo largo y ancho de nuestra ciudad. Lo que lleva a cuestionarse hasta qué punto los cuidados son una tarea que pertenece al ámbito doméstico, y la movilidad al espacio urbano; ya que, tanto al interior de la vivienda como en los espacios públicos, los cuerpos realizan innumerables movimientos para satisfacer sus necesidades cotidianas. La investigación parte de la hipótesis de que los cuidados son una práctica que articula distintos saberes y que demanda la interacción entre cuerpos, que se espacializa en el cotidiano hacer de las personas y se concreta en distintos lugares de la ciudad. El acercamiento es realizado con un enfoque etnográfico móvil acompañado de entrevistas y sombreos efectuados de abril de 2018 a octubre de 2020 a un total de 36 personas que habitan la Ciudad de México. Se concluye que los cuidados más que un conjunto de actividades, son una manera de relacionarnos con otros/as y con el entorno, y el practicarlos, evidencia elementos de la desigualdad urbana que son experimentados por nuestros cuerpos (la calidad de la infraestructura, la vivienda, el transporte, entre otros), y que, de tomarse en consideración, podrían dar lugar a políticas públicas cualitativamente habilitadas que mejoren la calidad de vida en nuestra ciudad.
- La depresión como relacionalidad científico-cultural(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2023-09-02) Huerta Muñoz, LauraLa presente investigación se enfoca en el estudio de la relacionalidad ciencia-cultura para la conceptualización de la depresión como categoría psicológica, a través del análisis documental y su comparación con narrativas recogidas en entrevistas. Las conclusiones de la investigación son: 1) cultura y teoría se influyen mutuamente para concebir la depresión y la normalidad; 2) el estudio de la depresión obedece a una demanda social tanto como a la búsqueda de prestigio dentro del campo científico, mientras la intervención clínica satisface una demanda social; 3) que la heteronomía del campo psi se vincula con intereses no sólo económicos sino también políticos y culturales; 4) que en los últimos cincuenta años el estudio de la depresión en términos de su etiología se ha centrado en aspectos neurológicos pese a que no exista evidencia suficiente que sostenga tales hipótesis; 5) que no existe una “verdad” unívoca sobre lo que es la depresión, sus causas y desarrollo; 6) que la comprensión actual de la depresión gira en torno a presupuestos morales sobre cómo las personas deberían funcionar en la vida social; y, 7) que la percepción del malestar y el bienestar está enmarcada por la definición colectiva que se hace sobre ellos. A partir de los resultados de la investigación, se propone que: 1) el concepto “depresión” (forma objetivada de representaciones sociales) supone un objeto que permite narrar la experiencia personal, al mismo tiempo que como objeto de estudio científico permite enmarcar la experiencia según una serie de definiciones y prescripciones. Es a la vez estructurado y estructurante, por lo que se vuelve objeto institucionalizado para la ciencia y objeto incorporado (encarnado) para la comprensión de los estados internos y comportamientos individuales; y, 2) que existen ajustes estructurales en función de los cambios en la posición del agente, a la vez que las decisiones y cambios en la vida práctica de las personas afectan sus posiciones en la estructura, provocando desplazamientos tanto del agente como de otros agentes, lo cual conlleva a una constante relacionalidad (ajustes entre los agentes y la estructura) que llevan a conceptualizar e intervenir sobre la depresión.
- Masculinidad y juventud: poder, violencia social y crimen organizado. Estudio de la subjetividad masculina en adolescentes en situación de reclusión en uno de los estados más violentos: Guerrero, México(Universidad Autónoma Metropolitana (México). Unidad Azcapotzalco. Coordinación de Servicios de Información., 2021-05-31) Martínez Hernández, Rabin AmadeoIntroducción: La revisión teórica señala que la entidad suriana ha sido poco representada en cuanto a investigación social sobre el papel de los hombres jóvenes y crimen organizado a pesar del contexto de hiperviolencia que padece Guerrero. El objetivo general de esta investigación fue analizar el papel de la identidad masculina juvenil en un contexto de violencia social a partir de la visión de un grupo de adolescentes internados en un centro penitenciario en Guerrero. Estrategia teórico-metodológica: la propuesta teórica se realizó por dos ejes; por un lado, la dimensión de las masculinidades, la cual se relaciona con un conjunto de rasgos asociados a los hombres que son carácter estructural y por el otro, la dimensión etaria, relacionada con condición juvenil y sus procesos de exclusión y estigmatización. La orientación metodológica ponderó la perspectiva de los sujetos, por esta razón las técnicas como observación participante, entrevistas, relatos biográficos y dibujos permitieron reconocer la forma en que se estructura su mundo. Antecedentes: Guerrero es una de las entidades que ha padecido crónicamente condiciones de marginación y pobreza. A esto se le debe sumar el permanente estado de excepción que ha padecido producto de la violencia de Estado y del crimen organizado. Resultados: la forma en que los adolescentes se insertan en el sistema sexo/género se funda en una serie de significaciones sociales y culturales a partir de las diferencias biológicas. La construcción de lo masculino esconde tras de sí un orden de género jerarquizado que es coherente dentro de un marco coyuntural: violento, cruel, injusto y criminal. El proceso de subjetivación masculina reflejó un orden de género complejo en donde se mezclan formas patriarcales indígenas y coloniales expresadas en prácticas que abarcan: trabajo, fuerza, ferocidad, valentía, protección, lealtad, violencia, hipersexualización y apropiación de los cuerpos. En el contexto bélico actual, los crímenes reflejan extrema crueldad: violencia, dominio territorial y soberanía de los cuerpos y de la vida. En suma: el papel de los adolescentes en organizaciones criminales subyace dos órdenes: uno colectivo y recíproco para con la familia y la comunidad y otro más individualizado, consumista, apropiador, brutal, violento, cruel y de orden ilegal.