En defensa de las ilusiones: las representaciones de una mujer delincuente en la prensa mexicana posrevolucionaria

Abstract

Trabajo en el que se presenta el caso de María Teresa de Landa, una de las matadoras de hombres de principios del siglo XX en México, los cuales fueron atentamente seguidos por la prensa, al mismo tiempo marcaba el final de estos casos, ya que el suyo fue el último en presentarse ante un jurado popular. En el primer capítulo, hago explícitas las nociones teóricas que me permitieron construir el proceso de María Teresa de Landa como un objeto de estudio historiográfico, desde la microhistoria y con una perspectiva de género. En el capítulo segundo, expongo la narrativa que los periódicos consultados construyeron de María Teresa y las relaciones de género, considerando básicamente la descripción de María Teresa como individuo, como miembro de una familia y como parte del género femenino, así como retomo la escasa información acerca de su víctima, el general Moisés Vidal, como parte del género masculino. A partir de estos elementos, en el tercer capítulo reflexiono sobre las relaciones de género, los puntos de vista femeninos y feministas acerca de la mujer en la sociedad posrevolucionaria y la delincuencia y la procuración e impartición de justicia. Para las conclusiones, considero la figura simbólica de Antígona y los debates acerca del acceso de las mujeres a la justicia. Desde el principio me planteé un propósito práctico: mostrar de qué manera las nociones de género influyen en el acceso a la justicia de las mujeres. Siguiendo a Walter Benjamin, espero que este fragmento del pasado, resuene con el presente y nos hable directamente. El resultado más sorprendente para mí fue descubrir que las mujeres mexicanas merecemos los derechos humanos. Ya había conversado con la Maestra Gabriela Delgado acerca de lo común que es decir que las personas somos merecedoras de derechos. Pero esto implica la noción de merecimiento, de hacer lo necesario para merecer, algo que ganar u obtener por ciertos méritos. Las propuestas y discusiones de las mujeres de los primeros años posrevolucionarios muestran que los derechos humanos no les eran reconocidos, sino que tenían que merecerlos cumpliendo con las normas de género impuestas. Creo que mis lectores también se sorprenderán al considerar de qué manera esto sigue siendo vigente actualmente.