Las plazas virreinales en el centro histórico de la Ciudad de México Tres ejemplos: Santo Domingo, Loreto y San Fernando

Abstract

Las plazas han sido a través del tiempo los espacios abiertos, centros vitales de las poblaciones y ciudades, base de partida para las tramas urbanas. Al irse configurando en el cruce de viejas callejuelas, atendiendo a las formas habitacionales, a las orillas de ríos y lagos, en torno de un castillo feudal, de una abadía o de una catedral gótica, van dejando huella en las generaciones de sus pobladores. En el presente surge la controversia si es conveniente o no el restaurar y revitalizar las plazas de los centros históricos o bien si es más efectivo trasladar tales espacios a perímetros externos de las viejas ciudades, nuevas plazas con características diferentes a las tradicionales, que puedan ofrecer más seguridades y que se tengan accesos de una manera más rápida y cómoda Se han dictado reglamentos y leyes que pretender regular el uso y la restauración de las viejas plazas, que son patrimonio cultural de la población y de la humanidad. Estos documentos deben ser base para su correcta aplicación. En México las plazas virreinales son producto de la fusión de dos culturas: la prehispánica de ritos en espacios abiertos con edificaciones perimetrales y la española, con ceremonias religiosas en espacios cerrados, pero que siguen con el concepto arquitectónico latino del Atrio. En la ciudad de México las plazas de su centro histórico tienen similitudes por su forma y usos, pero diferente entorno e historia. El estudio histórico de tres plazas del centro histórico de la ciudad de México, elegidas por su posición en la trama urbana y por la influencia del uso de sus edificios cercanos como colegios, oficinas gubernamentales, iglesias y exconventos, han permitido obtener la información necesaria para conocer el desarrollo social y formal de cada una de ellas, así como el camino para realizar en ellas procesos de restauración y mantenimiento.